* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [751—752] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА «призвано* выступить п а защиту отечествен­ ных «добродетелей*, сильно засоренных во время последнего господства феодалов. Все это знаменовало начало бюргерского д в и ж е н и я з а объединение Германии, борьбу с феодальным партикуляризмом, «чужльш на­ циональному* самосознанию. В просл!Влении эпохи Лютера заключалась а п е л л я ц и я к тому периоду немецкой истории, когда бюргерство играло более независимую р о л ь по отношению Е феодализму. Т а к л з б р . п а ц н о н а л и з м и п р и в е р - . С женность к народному прошлому, намечаю­ щиеся у ряда бюргерских писателей конца X V I I — X V I I I в в . , были явлением прогрессив­ ным, идеологическим орудием в борьбе против феодальной власти. У истоков антифе одаль но¬ & го бюпгерского движения стоит X р . В е Й з е [Ch. Weise, 1642—1707], плодовитый драма­ тург, романист, педагог. Он выступает против «развращающего» в л и я н и я силезскоЙ ш к о л ы , о п и р а я с ь н а авторитет Б у а л о , высказывается з а «естественное», «близкое к природе» в поэ­ з и и . Д л я него, к а к и некогда д л я Опица, лит-ра—орудие воспитания, а вовсе не п у с т а я забава. Венэе ненавистен п о г р я з ш и й в сладо­ страстии Гофмансвальдау с его безмерно «украшенным», противным «хорошему вкусу* стилем.Он за простоту, ясность, сдержанность. Характерны самые н а з в а н и я его произведе­ ний, я в л я ю щ и е с я к а к бы вызовом господст­ вующим вкусам феодального общества—драма «Торжествующее целомудрие* (Die triumphierende KeuechheH), сборник стихов «Песни до­ бродетели* (TugendLieder) и т . п . Того ж е п о р я д к а я в л е н и я , что ВеЙзе в лите­ р а т у р е , были в философии и н а у к е конца XVIIв. С . П у ф е н д о р ф , Х р . Т о м м а з н й [1655—172В] и Л е й б н и ц [1646—1716], в е ­ личайший представитель немецкой бюргер­ ской философии докантовского периода-С име­ нем Томмазия связано возникновение первого в Германии ж у р н а л а н а немецком я з . «Monatsцезргаепе» [1683 и след.], открывшего дорогу мощному движению бюргерской ж у р н а л и с т и ­ ки X V I I I в . В 1696 выходит роман X . Р е й ­ т е р а (Ch. Reuter)—«Schelmuffsky»—талант­ л и в а я п а р о д и я н а феодальный авантюрный роман типа Циглера—Лоэнштейна, в к-ром дворянин Шельмуфский(Эспе1т по-немецки— плут, мошенник) из Шельменроде повествует о своих я к о б ы имевших место удивительных похождениях в различных с т р а н а х света (Ин­ д и я , А н г л и я , И т а л и я и т , п.). П р и этом он сви­ детельствует, что Венеция н а п р . со всех сторои о к р у ж е н а песчаными горами,построена н а крутой скале,защищена прочным валом и т. п. П а р о д и я Рейтера, я в л я ю щ а я с я своеобразным прообразом книги о бароне Мюнхгаузене (сл.), свидетельствует об усилении антифеодальных тенденций в растущей бюргерской лит-ре к о н ц а X V I I река. Деятельность Вейзе, Т о м м а з и я и д р . зна­ менует наступление периода все р а с ш и р я ю щ е ­ гося подъема бюргерской лит-ры, достигаю­ щей во второй половине X V I I I в . огромного расцвета. В е д у щ а я роль в этом движении (по к р а й н е й мере в первой половине X V I I I в.) п р и н а д л е ж и т лит-ре, отражающей идеологию торгово-промышленных слоев среднего бюр­ г е р с т в а (крупное бюргерство, распавшееся в в X V I I в . , в эпоху феодальной р е а к ц и и , отсут­ ствует в этот период), лит-ре т а к н а з , A u f k l a rung (Просвещения, см.). Это был откры­ тый отказ от родства с поэтом о т ч а я н и я Грифиусом, мистиком и пессимистом, п р и н ц и п и а л ь ­ ное возвращение н а путь корифеев бюргер­ ской лит-ры времен Эразма Роттердамского и Опица. Б у д у щ е е у ж е не рисовалось сознанию растущего бюргерства в виде зияющей пропа­ сти, готовой поглотить все н а ч и н а н и я вос­ ходящего (пусть к р а й н е медленно, с огромным трудом) класса. Бюргерство хотело верить, что наиболее страшные дни феодальной р е а к ­ ц и и навсегда остались позади. С конца X V I I в . оно о щ у щ а л о новый п р и л и в бодрости и веры в свои творческие силы. Отсюда х а р а к т е р н а я д л я философии П р о с в е щ е н и я т е о р и я прогрес­ са, уверенность в том, что человечество с необ­ ходимостью пойдет по пути всо большего совершенствования, что зол от ой век не позади, но впереди, что перед силой человеческого ра­ зума не устоят невежество и «заблуждения», образующие фундамент современных, «про­ тивных разуму» порядков в обществе и госу­ дарстве. В с я беда в том, что п о к а еще с л и т к о м мало «разумных», «мыслящих» людей; когда их будет большинство, а Это должно я в и т ь ­ с я результатом просветительной деятельности идеологов бюргерства, все изменится: падут «цепи», настанет золотой в е к . В начале X V I в . т о ж е примерно д о к а з ы в а л и гуманисты: моло­ дой Л ю т е р и прочие, веровавшие в т о , что «слово победит мир». Идеологом бюргерского Просвещения н а его раннем этапе был Г о т т ш е д ,[J. C h . Gottsched, 1700—1766, см.]± писатель, к р и т и к , историк л и т - р ы . Д в и ж е н и ю , начатому Томмазием, В е й з е и д р . , он первый д а л четкие формы, сумел стать во главе довольно в л и я т е л ь н о й в¬ то в р е м я группы лтггераторов-класенков, стре­ м и в ш и х с я к окончательному ниспроверже­ нию авторитета барочной феодальной лит-ры. В своем фундаментальном труде «КгШзспе D i c h t k u n s b (1-е и з д . , 1730, 2-е—1737, 3-е— 1742) он с исчерпывающей полнотой дает обо­ снование новой теории лит-ры, оплодотворив­ шей творчество р я д а писателей первой поло­ в и н ы X V I I I в . (драматурги—Э л и а с Ш л е г е л ь , Л у и з а Г о т т ш е д , одописец Р а м л е р и д р . ) . Б у д у ч и активным последовате­ лем философа Х р - Вольфа [1679—1754], Готт­ шед выступает н а защиту «здравого смысла» в н а у к е и л и т е р а т у р е . Он т а к ж е сторонник поэтики Б у а л о и отчасти поэтики молодого Вольтера. И з лит-ры должно быть изгнано все чудесное, невероятное, «сверхъестествен­ ное», не к о р е н я щ е е с я в з а к о н а х природы, противное здравому смыслу. В с я феодальная лит-ра эпохи Б а р о к к о , п р о н и з а н н а я тенден­ ц и я м и мистицизма и ирреализма, отчасти бюр­ г е р с к а я лит-ра типа Шефлера—Грифиуса тем самым о б ъ я в л я л а с ь вне з а к о н а , п р и з н а в а л а с ь до к о н ц а пройденным этапом, плодом неве­ ж е с т в а , «варварства»^ типичным д л я более низкой стадии р а з в и т и я человечества. В к а ­ честве идеолога поднимающегося к л а с с а Готт­ шед развенчивает т а к ж е аристократическую концепцию поэзии к а к и г р ы и забавы. Поэт не праздный р а з в л е к а т е л ь , но т р и б у н , воспита­ т е л ь . Соответственно этому Готтшедом в ы -