* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [737—738] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА нмях всю ограниченность своей социальной группы; его выпады против дворянства, сни­ маемые часто финальными ситуациями ( н а п р . обращение рыцарского сына к добродетели и пр.), носят очень осторожный, очень умерен­ ный х а р а к т е р . Н а р я д у с бюргерским романом типа В и к р а м а , н а р я д у с разросшейся во второй половине столетия лит-рой шванков (В и к р а м, R o l l wagenbuchlein, 1555; М, Л и н д е н е р , Rastbuchlein, K a t z i p o r i , 1558; В . ГП у м а й , Nacb.tr buchlein, 1559; М. М о н т а н , Wcgkurzer, 1560; Г, К и р х г о ф, Wendunmut, 1563— 1603, к н и г и шванков ftFinkenritter>, 1560, «Lalenbuch>>, 1597, и др.) п р о д о л ж а л а с пер­ вых лет Реформации существовать лит-ра, всецело подчиненная интересам воинствую­ щего лютеранства. П р а в д а , то чрезвычайное увлечение шванком, п р и этом шванком, ста­ в я щ и м себа по преимуществу развлекательные целн(в этом смысле показательны самые загла­ в и я сборников: « W e n d u n m u t » , a:Wegkurzer»), к-рое наблюдается в конце X V I в . , говорит о стремлении некоторых слоев бюргерства уйти от гнета церковной ортодоксии, об усталости этих слоев от бесконечной богословской поле­ м и к и , о ж е л а н и и их п о ж а т ь наконец плоды, принесенные эпохой Реформации» Тем не менее постоянная у г р о з а католической реставраций, все еще п р о д о л ж а в ш а я н а в и с а т ь над протестан­ тской Германией, з а с т а в л я л а широкие слои бюргерства попрежнему у д е л я т ь очень боль­ шое внимание вопросам новой веры, борьбе с папистами и пр. Отсюда т а ш и р о к а я волна о р * тодоксально-лютеранской лит-ры, к - р а я охва­ тывает середину и всю 2-ю половину X V I в. и л и ш ь медленно падает, н а ч и н а я с X V I I в. Н а первом плане здесь поэзия евангелических гимнов(Лютер и его последователи), евангели­ ч е с к а я драма, представляющая собой большей частью крайне посредственное сценическое воплощение основ лютеранского вер о исповеда­ н и я (драмы Греффа, К р ю г е р а , Р е б х у н а и др.), и протестантская сатира, н а х о д я щ а я свое выс­ шее выражение в творчестве вьщаюшегпся бюргерского писателя конца X V I в.^немецко­ го Рабле*, И о г а н н а Ф и ш а р т а [1546— 1590, вм.], направленные большей частью против иезуитов памфлеты: «Bienenkorb des hollig^n romiechen Immenschwarms* [1579], «Jesuitenhutlein» [1580] и д р . Крупнейшее со­ здание Фишарта—вольная обработка романа Р а б а е «Гаргантюа и Пантагрюэль» — *AffentheurLich Naupengebeurliche Geschichtklitter u n g . „ » [1582]. Между тем лагерь католической реакции, образовавшийся из г р у п п , заинтересованных в сохранении либо восстановлении существо­ вавших до Реформации порядков (его главной опорой были: наиболее крепкое в экономиче­ ском отношении дворяпство, часть буржуазно­ го патрициата, феодальная в е р х у ш к а старой церкви—духовные к н я е ь я , прелаты), т а к ж е деятельно создавал свою полемически-про­ пагандистскую лит-ру. К числу более ранних памятников антилютсранской лит-ры отно­ сится т а л а н т л и в а я с а т и р а , напнсавная в тра­ диции Narr^nliteratur: eVon dem ftrosaen i u therischen Narren. wie ihn DoktorMurner be­ ech woren hat» [1522] Томаса Мурнера, о к а з а в Литератураая шегося в годы Реформации в рядах католи­ ческой партии. Деятельность л а г е р я контр­ реформации особенно усилилась с середины X V I в . , после установления в 1555так н а з . ре­ лигиозного мира. Р у к о в о д я щ у ю роль в контрреформационном движении начинает играть орден иезуитов, успешно организующий като­ лическую пропаганду через лит-ру и театр. П р и его блшкайшем участии создается особен­ но сильно р а з в е р т ы в а ю щ а я с я в X V I I в, так наз. и е з у и т с к а я драма, с т а в я щ а я себе задачи прославления в эффектных сценических обра­ з а х основ старой веры. Исходя из формальных традиций гуманистической драмы, д р а м а т у р ­ ги католического л а г е р я (Pontanus, Greteer* Biedermann и д р , ) конструируют зрелище, отличающееся исключительной заниматель­ ностью, включающее ж и в о п и с ь , м у з ы к у , пе­ ние, пластику. Наиболее излюбленные темы— чудесные д е я н и я католических святых, му­ ченичество подвижников и д р . Впрочем лит-ра иезуитов образует у ж е ветвь новой феодаль­ ной лит-ры, интенсивно растущей с конца X V I века. II. ОТ ЗО&ЛЕТНЕП ВОЙНЫ ДО РАННЕГО ПРО­ СВЕЩЕНИЯ [XVIIВ.]» — Первым значительным симптомом авоэрождения» феодальной лит-ры в Германии был успех испанского рыцарского романа « А м а д и с Г а л ь с к и й » , перело­ женного по поручению герцога Вюртембергского на немецкий я з . (24 к н и г и , 1569—1595]. «Амадис* вызывает п о д р а ж а н и я , становится отправной точкой развития оригинального не­ мецкого дворянского романа эпохи Б а р о к к о . К числу ранних проявлений этой обновленной феодальной лит-ры относятся т а к ж е пьесы гер­ цога Ю л и я Б р а у н ш в е й г с к о г о [1564— 1613], заметно воспринявшего в л и я н и я , шед­ шие от дворянского к р ы л а английской д р а м а ­ тургии елизаветинского периода. ней нем­ цев впервые основательно познакомили груп­ п ы странствующих английских комедиантов, с конца X V I в. дававшие представления в р а з л и ч н ы х частях Германии.) У него у ж е про­ я в л я е т с я концепция драмы к а к элемента при­ дворных празднеств, ориентация на помпез­ ность, зрелищную эффектность сценических ситуации, иа церемониальную высокопар­ ность «придворного» я з . и т. п. Через посредст­ во ^английских комедиантов» елизаветинская д р а м а т у р г и я о к а з а л а т а к ж е значительное вли­ яние на творчество бюргерского драматур­ га конца X V l B e i t a Я к о б а Айрера [Аугег, ум, 1605], имевшего большой успех у бюргерской аудитории, Этот намечающийся с копца X V I в. ренес­ санс феодальной лит-ры, достигающий наи­ большего подъема во второй половине X V I I в. (лит-ра б а р о к к о ) , стоит в тесной связи с раз­ витием к н я ж е с к о г о абсолютизма. Оно приняло особенно интенсивный х а р а к т е р с эпохи Вели­ кой крестьянской войны, когда напуганная революционным движением плебейства бур­ ж у а з и я , отказавшись от борьбы с феодаль­ ными порядками, перешла к безоговорочной поддержке князей к а к оплота против <-ха™ л* В сущности только к н я з ь я могли рсалт-чи | крантировать бюргерской верхушке, об<ч mmшейся з а счет экспроприации церковтп i лмч"ществ,неприкосновенность ее недавни энциклопедия, т. VII