* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА яние чудотворной силы святых реликвий («:о том, к а к Эулешпяитель странствовал с чере пом, будто чудотворной реликвией, и собрал много пожертвований»), насмешки над поме щиками, ростовщиками, над тупостью м у ж и ков и п р . М у ж и к в качестве комической фи г у р ы — излюбленный персонаж буржуазной лит-ры X V T в . Укрывшись за высокими сте нами цеховых привилегий, бюргер с пренебре жением взирал на крестьянина, к-рый, по добно вьючной скотине, д о л ж е н был сносить те невероятные т я ж е с т и , которые грузили н а него помещик, церковь и государство, причем с развитием товарно-денежных отношений это бремя все более и более возрастало. Наиболее дальновидные иа бюргеров, понимавшие, что НЕМЕЦКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А сто в феодальной лит-ре занимает творчество У л ь р и х а ф о н Г у т т е н а [1488—1523, ем.}—идеолога мелкопоместного дворянствл, р ы ц а р я , гуманиста, в своей лит-ой п р а к т и к е усвоившего элементы стиля гуманистиче ской лит-ры {латинский я з ы к , пристрастие к формам диалога во вкусе Л у к и а п а , речи, эпиграммы и п р . ) . От произведений Макси милиана, отражавших идеологию в е р х н и х слоев аристократии, пропитанных духом спо койного самолюбования (в названных рома н а х в аллегорических о б р а з а х излагается био графия Максимилиана и его отца Фридри х а III), пристрастием к декоративным эф фектам, к о всему парадному, величествен ному, произведения Гуттена отличаются на пряженной страстностью; по своему х а р а к т е ру это большей частью памфлеты, написанные н а к а н у н е рыцарского восстания, в к-рых Гуттеп яростно нападает н а папский Р и м , выка чивающий и з Германии груды золота, в т о время к а к рыцарство н у ж д а е т с я в самом необ ходимом, н а торговый к а п и т а л , подрываю щий экономическую мощь мелкопоместного дворянства, и п р . Начатое рыцарством в 1523 восстание, в к-ром Гуттен принимал деятель нейшее участие окончилось полной неуда чей, т . к . ненавидимое крестьянством и г о родами, неподдержанное широкими слоями дворянства рыцарство разумеется неспособно было опрокинуть складывавшиеся н а почве товарно-денежных отношений п о р я д к и ; одна к о это восстание было симптомом того, что общественная ж и з н ь Германии у ж е входила в полосу обостреннейшей классовой борьбы, приведшей к В е л и к о Й крестьянской в о й н е 1625. Когда Лютер начинал свою п р о п а г а н д у про тив папского Рима, он вовсе не п р е д п о л а г а л , что вызовет духов революции на поверхность социальной ж и з н и . Однако случилось именно так. Вступив в конфликт с католической цер ковью, бюргерство надеялось, что все сведетс я к р е ф о р м а м с в е р х у : власти п о р в у т с п а п с к и м Римом, и ваамен католической будет создана, по меткому в ы р а ж е н и ю Ф . Энгельса, «более дешевая* церковь. Однако в дело вмешались массы. З а д ы х а в ш е е с я от м а л о з е м е л ь я , подвер гавшееся все более жестокому ограблению со стороны поместного дворянства (увеличение к а к н а т у р а л ь н ы х , т а к и денежных повинностей, конфискация общинных угодий и пр.) кре стьянство, а т а к ж е примкнувшее к д в и ж е н и ю крестьянства городское плебейство «увидели в в о з з в а н и я х Лютера против попов, в его пропо веди христианской свободы, сигнал к восста нию^ ( Ф . Э н г е л ь с ) . Германию охватило пламя революции. Восставшие стремились не только к экспроприации в п о л ь з у н а р о д а ц е р ковных имушеств, но и посягали н а эксплоататорские привилегии господствующих к л а с сов. Наиболее передовые группы революцио неров, шедшие з а Томасом Мюнцером, видели конечную ц е л ь д в и ж е н и я в установлении вГермании имущественного и социального р а венства (коммунистическое движение анабап тистов). Пред лицом т а к и х событий бюргер ство немедленно отбросило свой недавний л и берализм. « В с я к и й , к т о в с и л а х , — в о с к л и ц а е т Л ю т е р , — д о л ж е н помогать душить и резать т ejnfcqiMmecbifo&titMf ЕрЪп* mcbi wot mgmto • "« fweme Icuenfc fiim&cn «Рейнекв-Лись (изд. 149Ь) Страница из книги такое положение чревато опасными послед ствиями, пытались привлечь к крестьянской проблеме внимание господствующих сосло вий. В доброе старое в р е м я , з а я в л я е т Мурнер, м у ж и к о в только стригли, теперь с них сди рают ш к у р у ; и вот аргумент в пользу облегче н и я п о л о ж е н и я крестьянства: «Когда бы, к а к встарь, лишь стригли народ, он приносил бы больший доход» (VNarrcnbeschAVorung*, г л . 33). Если теперь перейти к феодальной лпт-ре н а ч а л а X V I в . , то н е л ь з я будет не признать, что она в л а ч и л а довольно скудное существо вание. Глубоко эпигонским характером отме чены одиноко стоящие рыцарские романы *Teucrdank> [изд. 1517] и *Weisskunigs, на писанные п р и ближайшем участии «послед¬ него р ы ц а р я н а троке*—императора М а к с и м и л и а н а ! [1459—1519], Совсем особое ме