* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

•l НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА а н т и к у р т у а з н а я (впрочем легенда и библей­ с к а я сюжетика широко используются и р ы ц а р ­ ством—напр, тевтонским орденом—в интере­ сах колониальной политики). В особенности мистическая лит-ра [ее крупнейшие деятели— проповедники БертгольдРегеисб ур г с к и й ( Х Ш в.), Мейстер Эккарт (ум. 1329), Гейнрих Сузо (ум. 1365), Иоган Таулер ( у м . 13G1)] н а р я д у с выражением упадочнических настроений гос подствующего класса (Мехтгильд -Магдебурс к а я , Ш 2 — 1 2 7 7 ) исполняет и прямую поли­ тическую задачу класса восходящего—-отри­ цание феодальных общественных отношений. Т а к , у ж е Бертгольд обращает свою проповедь к беднякам, «которые едят не л у ч ш е своей ско­ тины, и бледны и худы*. С выступлением этой новой силы, блокирующейся порой с наиболее состоятельной прослойкой крестьянства, а по­ рой сталкивающейся с ней в своих интересах, следует связать и деформацию героич. эпо­ са, превращающегося порой в антикрестьян­ скую сатиру («Кольцо»Виттеивейлера),и рост не рыцарских элементов в дидактике (отчасти у ж е в дидактике Фриданка) и сатире, и р а с ­ цвет исторической х р о н и к и , трактующей события в реалистическом плане. С выступле­ нием этой силы следует связать и разрушение сильным вторжением диалектизмов непроч­ ной ткани сглаженного рыцарского я з . к у р ­ туазной л и т - р ы захватившего д а ж е нижнене­ мецкие области. Но эта новая сила, несмотря н а свою глубо­ кую в р а ж д у с рыцарством, еще далеко не оформилась в класс д л я себя; болев т о г о — она сама существует в эту эпоху л и ш ь в усло­ виях феодального общества—феодально-орга­ низованного цехового ремесла и купеческой ( НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА тые майоратные дворы) и & м а с с о в о й п р о л е ­ таризацией малоземельного к р е с т ь я н и н а ; уг­ лубление социального контраста между т о р ­ говым патрицианством городов и рабочимикустарями и черно рабочим и с тесно п р и м ы к а ю ­ щими к ним ремесленниками-подмастерьями; прекращение к концу X I V века поглощения городами и заэльбскрй колонизацией выделя­ емого крестьянством полу пролетариата; все более невыносимый и а фоне малоземелья масс рост церковного землевладения и фискального гнета Р и м а ; и — к а к результат превращения империи в номинальную власть, против к-рой уже больше не приходилось бороться единым фронтом,—назревающий разрыв меясду п р е ж ­ ними союзниками—усиление конфликтов к а к между светскими и духовными феодалами, с одной стороны, т а к и между немецкими д у х о в ­ ными к н я з ь я м и и папством—с другой, подго­ товляющееся у ж е с X I I I в . ( с р . выпады п р о ­ тив папских поборов у ж е у В а л ь т е р а фон дер Фогельвейде). Но противоречия эти еще не находят аде­ кватного в ы р а ж е н и я в Н . л . X I V — X V в в . Правда,наряду с эпигонским изживанием к у р ­ туазного эпоса (эпика ш к о л ы Конрада В ю р ц бургского, Фюетерер) и миннезанга (послед­ ние миннезингеры—Гуго де Монфор, Освальд фон Волькенштейн), н а р я д у с своеобразным преломлением к у р т у а з н о й и ученой поэзии в иноклассовой практике бюргерства (мейстерзанг и песенники, б ю р г е р с к а я у ч е н а я а л л е г о ­ р и я и басня) все более развиваются и р а з р а б а ­ тываются ж а н р ы исторической и дидактиче­ ской лит-ры, исполняющие в эту эпоху функ­ цию публицистики—хроника (Оттокар, х р о ­ ники Тевтонского ордена) и п о я в л я ю щ а я с я вновь историческая песня, политический и дидактический ш п р у х (Тейхнер, З у х е н в и р т ) . Сатирический ш в а н к используется бюргер­ ством к а к меткое орудие классовой борьбы («Поп иэ К а ленбер га»). Выдвигаются некоторые новые формы — у к р е п л я е т с я художественная п р оза ( прозаиче е к а я обр аботка « Александрии», 1444); развивается драма, присоединяя к бо­ лее старым формам пасхального и рождествен­ ского литургического действа полную острых ситуаций тематику «страстей господних» и «страшного суда» и переходя и з церкви н а рыночную площадь (подробней о связи драмы этой эпохи с цеховым строем города—CJW* «Мистерия*)] обособляются от культовой тема­ т и к и малые дидактик о-сатирические формы драмы (Fastnachtspiel), Мистики выдвигают интимный ж а н р лирической автобиографии и биографии с ее углубленным интроспективным методом (Генрих Сузо), в создании к-рой осо­ бенно а к т и в н у ю р о л ь играют ж е н щ и н ы ( Х р и ­ стина Эбнер. Е л и з а в е т а Штангер и д р . ) . Н о л и ш ь самый конец X V в . и особенно X V I в, осуществляют задачу преодоления феодаль­ ной литератупы. Библиограф ал& Gnmdriss der deutschen LiteraturEeschlchte, Band I; U n w e r t h W. und S l e b a T n. Geschichte der deutachen Literatur bis zur Mitte des XI Jahrhunderta, Berlin. 1920; W i l L e l m F г., Zur Geschicbte dea Schrlfttums in Deutschland bis zum Auagang des 13 Js 1920; K f l g e l Geachichte der deutscherj Literatur bis г и т Ausgang des Mittelalters, Band I, 3trassburg 1894; K e l l e J . , Geschichte der dentachen Literatur von der alteaten Zeit bis zur MiJ.te des XT Jahrhunderts, Berlin, Ш2. Band It (bis zum XIII Jahrhundertb Berlin, 1896; V og t F . , Geschichte der p ( T w f r « y t a t t f l * f t fan ? < u W Строфа из рукописи произведений мипнезинеера Улъриха фон Лихтенштейна гильдии. Отсюда ее некритическая р а б с к а я иодражате ^ьность л и т - ре господствующего к л а с с а (м е й с т е р а а н г—см.), к - р а я , несмо­ т р я п а все отмеченные выше моменты эпигон­ ства, сохраняет ведущее положение еще доб­ рых д в а столетия. Б у р н ы й рост товарно-денежного хозяйства Германии X I V - — X V в в . все более обостряет наличные в ней общественные противоречия. Средтг н и х особенно чреваты последствиями— разорение мелкопоместного и отчасти среднепоместного рыцарства; расслоение крестьян­ ства с выделением крепкого кулачества (бога­