* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НЕКРАСОВ [701—702] НЕКРАСОВ самое и м я г. Н е к р а с о в а покроется забвением. с к о г о , Р ы б н и к о в а , Шейна и наконец через Почему ж е это? А потому, что в деле поэзии непосредственное собирание Н . нужного ему ж и в у ч а только одна поэзия и что с белыми устно-поэтического материала, мелких говор нитками, всякими пряностями приправлен ных ж а н р о в — п о с л о в и ц , поговорок, загадок н ы х , мучительно в ы с и ж е н н ы х измышлениях (последние с л у ж а т основой многих образных в ы р а ж е н и й , н а п р . «Да правды и з мошенника j „скорбной" музы г, Некрасова—ее-то, поэзииИ топором не в ы р у б и ш ь , Ч т о тени и з сте т о , н нет н а грош». О т т а л к и в а я от себя дво р я н с к у ю к р и т и к у , Н . нашел вторую группу ны»), песенных форм (семейно-бытовых пе своих читателей в пореформенном крестьянсен—«Спится мне младсшенькой, дремлется, стве^ Н а д симпатиями Н . к народу всячески мой постылый м у ж подымается»), причитании потешалась б у р ж у а з н о - д в о р я н с к а я к р и т и к а . («Падите, мои слезыньки») и т . д . Но особен « Б р о с ь воспевать любовь я м щ и к о в , огородни но любопытна историко-литературная пози ков и всю деревенщину. Это ф а л ь ш ь , которая ц и я Некрасова-сатирика. Отталкиваясь от режет ухо», поучал Б о т к и н в ту пору, к о г д а высокой экзотики дворянского романтизма и п а р о д и р у я ее, Некрасов опирается н а фелье он и другие члены его к р у ж к а еще не потеряли тонно-куплетную поэзию, т а к ш и р о к о р а з веры в Н . Ш и р о к а я популярность Н . в к р е вернувшуюся в 30-х годах ( Ф . А . К о н и , Гри стьянской и рабочей среде к о н ц а X I X в . и г о р ь е в , К а р а т ы г и н и д р . ) . Он сумел однако начале X X в.—факт бесспорный, удостове преодолеть безыдейность этой п р о д у к ц и и , в ряемый д л и н н ы м рядом анкетных свиде большинстве своем рассчитанной н а потреб тельств и признаний. С середины 70-х гг., когда средней и мелкой городской б у р ж у а з и и — начало «Коробейников» вошло в лубочные купечества, низшего чиновнпчества и пр.& песенники, и до н а ш и х дней Н.—один из л ю Процесс преодоления протекал у Некрасова бимейших поэтов этих читателей, ппоизводивчрезвычайно быстро: если в «Говоруне» [1843] & ш и й н а н и х впечатление неотразимое, «гро он еще находится во власти непритязатель мадное, самое сильное из всех». Однако г л а в ного зубоскальства, то у ж е «Нравственный ных своих поклонников Н . встретил в среде человек» знаменует создание им обличител>революционных разночинцев, У нее В . Б е ного к у п л е т а ; тридцатью годами позднее мотглинский восторгался сочувствием Н. к «лю в ы «Нравственного человека» ш и р о к о р а з д я м низкой породы». «Стихи Н е к р а с о в а у вернутся в сатирической поэме «Современ всех н а р у к а х , — п и с а л в 1864 В . З а й ц е в , — ники», и будят ум и у в л е к а ю т к а к своими протестами, т а к и идеалами». «Некрасова к а к поэта,— Содержание творчества Н . д о л ж н о было п р и з н а в а л с я тремя годами ранее р а д и к а л ь н ы й обеспечить ему к р у п н у ю р е в о л ю ц и о н и разночинец Д . П и с а р е в , — я у в а ж а ю за еп> з и р у ю щ у ю р о л ь . Этого успешно дости горячее сочувствие к страданиям простого г а л и его народный эпос, проникнутый силь человека, за „честное слово", которое,он Bcei • нейшими симпатиями к угнетенному кресть да готов замолвить за бедняка и угнетенного. янству и жгучей ненавистью к помещикам, Кто способен написать „ Ф и л а н т р о п " „Эпилог и я з в и т е л ь н а я сатира н а хищническую рос к ненаписанной поэме", „ Е д у ли ночью пи сийскую б у р ж у а з и ю , и наконец некрасовская у л и ц е темной", „Саша", „ Ж и в я в согласии е<» л и р и к а , неизменно возбуждавшая читателя строгою моралью"—тот может быть уверен трагизмом р а з в е р н у т ы х в ней социальных про в т о м , что его знает и любит ж и в а я Россия». тиворечий. Именно поэтому Н . в з я л а под свое «Его с л а в а будет бессмертна,—писал Черны ближайшее наблюдение ц е н з у р а , справедливо шевский и з Сибири,—вечна любовь России пе н а х о д и в ш а я в его стихах «ни одной отрад к нему, гениальнейшему и благороднейшему ной мысли, ни тени того у п о в а н и я н а благость из всех р у с с к и х поэтов». Революционно-де провидения, которое всегда постоянно под мократическая к р и т и к а имела все основания крепляет злополучного нищего и удержива давать творчеству Н . столь высокую оценку. ет его от преступления» (отзыв цензора Лебе П о э з и я его неустанно з в а л а н а тернистую дева о &Еду л и ночью по улице темной»), спра дорогу борьбы з а угнетенный народ; высту ведливо видевшая в «Последыше» «пасквиль пать в эпоху буржуазно-дворянской р е а к ц и и на все дворянское сословие» и потому боров 60—70-х г г . , в эпоху жесточайших репрессии ш а я с я с творчеством «самого отчаянного против народничества и полного политичес коммуниста» (выражение Б у л г а р и н а ) безжа кого закрепощения крестьянства, за «народа лостным уродованием стихов, запрещением против эксплоататоров значило выступать отдельных стихотворений и целых изданий. з а революцию. Когда В о л к о н с к а я признава Р е а к ц и и читателей н а творчество Некрасова л а с ь : «Бессильно с т о я л передо мной Сергеи, не могли быть и не были едиными. Оно встре Тюрьмою измученный, бледный, И много не тило решительное осуждение в среде тех соб ведомых прежде страстей П о с е я л в душе моет г ственнических классов, чьим интересам проти бедной»—это внутреннее переронсдение х а воречили его тенденции. Стихами Некрасова рактеризовало не только ж е н декабристов. не случайно возмущались в воспитанном па но в еще большей степени присуще было сот дворянской эстетике к р у ж к е В а с . Б о т к и н а , н я м и тысячам девушек и жспщип-«разночиД р у ж и н и н а и Тургенева: защитникам пуш нок», р в а в ш и х все связи с тиной семейнок и н с к и х традиции била в г л а з а подчеркнупатриархального у к л а д а и политически про тость некрасовских варваризмов, прозаизм з р е в а в ш и х . Н. проводил прямую снязь между его рифмовки («сожалели по Ж и т о м и р у . . . декабристами и революционной молодежью, Семейство пустит по миру»). «Любители рус *Быть может,—обещал он в том же самом эпи ской словесности,—торжественно предрекал логе,—мы, р а с с к а з свой п р о д о л ж а я , КогдаТургенев в 1869,—будут еще перечитывать нибудь коснемся и д р у г и х . Которые, отчизну лучшие стихотворения Полонского, когда 1