* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАТУРАЛИЗМ [613-614] НАТУРАЛИЗМ члнает с отграничения Н . от реализма (ем.). «Меня спрашивают, почему я не удовлетво­ ряюсь словом „реализм", к-рое было в ходу 30 лет тому назад? Я поступил т а к единственно потому, что тогдашний реализм с у ж и в а л х у ­ дожественно-литературный к р у г о з о р ; мне к а ­ ралось, что слово * Н . " расширяет область на­ блюдения» («Натурализм в театре*). В э т у область входят отныне запретные д о Н . темы из области патологии и физиологии, пробле­ мы труда той или иной профессии («Жерми­ наль» З о л я н а п р . ) . Вводя новое определение д л я лит-ого с т и л я , Золя все ж е устанавливает к а к базу этого лит-ого д в и ж е н и я реализм» и г р а в ш и й столь видную р о л ь во французской лит-ре второй половины X I X в. Н . я в и л с я дальнейшим этапом в развитии названного б у р ж у а з н о г о стиля в эпоху высшего подъема промышленного к а п и т а л а . К о н е ц X I X в , (в особенности 80-е гг.) зна­ менует собой расцвет и укрепление промыш­ ленного капитала» перерастающего в финан­ совый. Этому соответствует, с одной сторо­ ны, высокий уровень техники и усиление экс­ плоатации, с другой — рост самосознания и классовой борьбы пролетариата. Б у р ж у а з и я превращается в класс реакционный» борю­ щийся с новой революционной силой—про­ летариатом. Мелкая б у р ж у а з и я колеблется м е ж д у этими основными классами, и э т и ко­ лебания отражаются н а позициях мелкобур­ ж у а з н ы х писателей, примкнувших к Н , Все это определило х а р а к т е р дальнейшего р а з ­ вития буржуазного с т и л я в лит-ре, носите­ лем которого я в и л а с ь г л . обр. техническая и н т е л л и г е н ц и я , нашедшая себе широкое п р и ­ менение в у с л о в и я х господства промышлен­ ного к а п и т а л а . Привлеченная к руководству предприятиями, иногда д а ж е целыми отрас­ лями хозяйства, она участвует в их прибылях (акционеры). Выходцы нз мелкой б у р ж у а з и и , этипредставителиновойинтеллигенции из вче­ р а ш н и х врагов превращаются в деятельных союзников к а п и т а л и з м а . Высший слой интел­ лигенции—ее аристократия—совместно с б у р ­ ж у а з и е й стремится теоретически обосновать и научно защитить существующий общест­ венный строй. Основные требования, п р е д ъ я ­ вленные л и т е р а т у р е этой интеллигенцией, бы­ л и ; научность, объективность, аполитичность во и м я «общечеловеческой правды*. К этим трем пунктам^ сводились требования натура­ листов, шедшие в р а з р е з с поэтикой реали­ зма, сложившегося к а к б у р ж у а з н ы й стиль ,в эпоху интенсивной борьбы промышленно­ го к а п и т а л а з а свое господство с пережит­ ками «старого порядка* и с его моральными и социальными нормами. Естественно, что к литературе п р е д ъ я в л я л и с ь требования поли­ тической остроты, прнпципиальности и д а ж е тенденциозности. Л о з у н г правдивости и точ­ ности обозначал лишь стремление к большей убедительности идейного содержания произ­ ведений, а следовательно к большей и х дей­ ственности. К о г д а ж е б у р ж у а з и я добились гегемонии, когда наступила эпоха ее установившегося могущества и вместе с тем заметно выросла опасность со етороны революционного проле­ т а р и а т а , идеология б у р ж у а з и и окрашивает­ ся, в чисто охранительные тона. Д л я обос­ нования незыблемости и вечности существу­ ющих общественных форм мобилизуются нау­ ка и философия, «научно» оправдывается ре­ формизм, выдвигаемый в качестве оплота п р о ­ тив революционной теории и практики п р о л е ­ т а р и а т а . Приспособленная к интересам гос­ подствующего класса, н а у к а становится одним из наиболее излюбленных орудий в р у к а х б у р ж у а з н ы х идеологов. Отсюда и х а р а к т е р ­ нейшее д л я Н. утверждение, что лит-ра д о л ж н а стоять н а уровне современной н а у к и , д о л ж ­ на быть проникнута научностью. Понятно, на­ туралисты к л а д у т в основу своих произве­ дений только т у н а у к у , которая не отрицает существующего общественного строя. Осно­ вой своей теории натуралисты делают механи­ стический естественно-научный материализм типа Г е к к е л я , Спенсера и Ломброзо, приспо­ собляя к интересам господствующего к л а с ­ са учение о наследственности (наследствен­ ность объявляется причиной социального расслоения, дающего преимущества одним пе­ ред другими), философию позитивизма Огюста Конта и м е л к о б у р ж у а з н ы х утопистов (СенСимон). Огюст Конт вслед з а утопистами отождествляет социологию и физиологию.«Об­ щественное я в л е н и е , к а к явление челове­ ческое, без сомнения д о л ж н о быть отнесено к числу явлений физиологических* ( К о н т , Considerations sur les sciences et les savants). Выдвигая положение, что человеческая п р и ­ рода определяет общественную ж и з н ь и дает ключ к пониманию истории, позитивисты и натуралисты, принимающие философию пози­ тивизма, приходят к идеалистическим выво­ д а м , подобно французским материалистам X V I I I в . Н о если философия материалистов X V I I I в . была мировоззрением революцион­ ным, направленным против отмиравшего фео¬ дально-дворянского строя, то поэнтивиам, вы­ ражающий идеологию установившейся и у ж е начавшей загнивать б у р ж у аз и и, глубоко к о н т р ­ революционен. Т а к , идеалистическая форму­ л а «мнения правят миром», к к-рой приходят в конечном счете к а к французские материали­ сты X V I I I в . , т а к и позитивисты, содержит совершенно разное социальное содержание. Д л я первых эта формула была лозунгом борь­ бы з а п р а в а «среднего сословия», «мнение* к-рого ставилось выше прирожденных при­ вилегий аристократов. Точно т а к ж е и требо­ вание общественного строя, к-рый бы «соот­ ветствовал человеческой природе», было тре­ бованием н о в о г о общественного с т р о я вза­ мен феодального, к-рый признавался не соот­ ветствующим «человеческой природе* нового человека из б у р ж у а з и и . Во второй половине X I X века, в эпоху нарастающей классовой борьбы, когда выступил н а а р е н у пролетари­ ат, эти лозунги, применяемые господствующей буржуазией, слу*С1Т реакционным целям, ут­ в е р ж д а я существующий общественный строи. Н - , к а к и его философия—позитивизм, при­ к р ы в а е т еще свою классово ограниченную и апгиреволюционную основу ссылками на «по­ ложительную науку» и «объективность*.Вуказанном смысле я в л я ю т с я реакционными л о ­ зунгами и требования «научности* от литерат ур ы , выдвинутые французскими натуралистами.