* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЭТР АДАМ [549--550] МЮЗШ к художественной к у л ь т у р е феодального об­ щества того времени. Он смотрел н а своп оды, стансы, послания и т. п . к а к на изящные ш к а т у л к и , поставляемые во дворец и многие н з н и х отделывал с такой ж е .медлительной тщательностью. П о мере запустения феодаль­ ного Невера М. А. приходилось испытывать все большую н у ж д у , искать забвения от нее в вине, с к р а ш и в а я гривуазными вакхиче­ скими импровизациями в веселом братстве организованного им «питейного монастыря» неуверенность в завтрашнем дне; приходи­ л о с ь становиться в ряды лит-ой богемы льсти­ в ы х п р и с я ж н ы х одописцев, искать пенсий, субсидий. В 1638—1640 он живет в П а р и ж е . Одним и з адресатов его од становится всесиль­ ный Р и ш е л ь е . Надоев придворным вельмо­ ж а м , М. А . возвращается в Н е в с р — к семье, ремеслу и провинциальным собутыльникам, но вскоре опять ищет подачек у Р и ш е л ь е , к о ­ торый сбывает его с р у к начинающему свою к а р ь е р у Мазарини. Последний однако т а к ж е не развязывает к о ш е л ь к а , В эпоху крупно феодальной Фронды прин­ цев М. А выступает с одной из многочислен­ ных в то время «маэаринад» (памфлетов против Мазарини)—«Claquet de la Fronde* (Колотуш­ к а Ф р о н д ы , 1651). После подавления Фронды М. А . воспел Мазарини в ряде льстивых од. Первый сборник М. А . выпустил в П а р и ж е в 1644 под названием *Chevilles» (Столярные шипы). У ж е после смерти М. А . , в одном и том ж е 1663, вышел двумя изданиями в П а р и ж е Й-й его сборник—«Vilebrequin» (Коловорот). Под толстой ш е л у х о й п р и с я ж н о й лести всякого рода посвящений в творчестве М. А. обнаруживается искаженный унижениями об­ р а з незаурядного социального мыслителя своего времени и своей классовой группы. П р е ж д е всего-—и это у ж е тонко подметила в посвященном ему апологетическом «Непри­ нужденном диалоге» Ж о р ж Санд—в его мане­ ре р а с х в а л и в а т ь сильных мира сего была к а ­ кая-то особенная комически-напускная, близ­ к а я к иронии напыщенность, к-рал прощалась ему знатью л и ш ь к а к простолюдину, но застав­ л я л а насторожиться. В его лести пробивалась и п р я м а я грубость. Достаточно сравнить сен­ тиментальный тон его стихов к принцессам Г о н з а г а , долговременному предмету его по­ этического к у л ь т а , со стихами к одному мар­ к и з у , где о н , к а с а я с ь бренности телесной обо­ лочки отличающихся скупостью сильных мира сего, натуралистически в ы р а ж а е т с я обих смер­ т и : «Когда и х п а д а л ь мертва...» (Quand 1еиг charogne est nrorte). M . А . неоднократно оста­ навливается напроблеме социального неравен­ ства—правда, не без цели смягчить черствые сердца и р а з в я з а т ь к о ш е л ь к и . Он подчеркива­ ет без лоленого стеснения перед аристократами свое крестьянское происхождение, свое скром­ ное положение ремесленника и вместе с тем свой талант и самовыучку, уравнивавшие его с поэтами из привилегированных классов. Он останавливается н а случайности рождения— «капризе судьбы и природы?, н а равенстве людей перед природой, на общем родстве людей и н а неравном рпзделе благ природы между ними. Абсолютизм представлялся ему углублением социальных различий. В интере­ сах сохранения р ы н к а феодального ремесла М. А, восстает против отъезда провинциальной знати к о двору, у к а з ы в а я на интриги и опас­ ные соблазны придворной ж и з н и . Он под­ черкивает призрачность престолов и могушеетв, говорит о т я ж е л о м положении кресть­ ян, разоренных войнами (шли Тридцатилет­ н я я и Религиозные войны) и повинностями, намекает н а растущее крестьянское дви­ жение. Представитель гибнущей социальной группы, М. А . уравнение состоянии и освобопадение от приниженного положения ви­ дит обычно во всеуранниеающон и нсеосвобождающей смерти и в связи с этим высту­ пает в защиту «бессмертия души» против ма­ териалистических теорий. Но в посмертном сборнике М. А, имеется одно замечательное стихотворение, в к-ром поэт примиряет ж а ­ лобы разоренного войнами крестьянина и ос­ тавшегося нищим, люмпеном, солдата-наем­ н и к а верой, что з а веком, когда *люди поедают друг друга», «наступит время, когда все вещи будут общими» (voicy la saison ой les chosee Bcront communes)—лозунг потребительского коммунизма, M . А . был одним и з первых французских шансонье. Одна из eronecen«Chansonbachique> (Вакхическая песня) — о сошествии ньяннцы (самого М. А . ) в ад—распевается доныне, претерпев р я д изменений («Aussitot que la шгшёге..,»). Библиографии; I. A d a m B i l l a u t , тегшЫег do Nevers, Poesies, fid. complete, Nevers, 1842 {оолпог eo0[.. сочни.); A d a m B l l l a u t , menulsier de Nevers, Les Cuevilles. Le Claquet de la Fronde. La VilebrcuuiH, Tcxles choisis, Nevers, 1919 (сб. uaGp. сочин.). II. D e n i s У• т Me Adam Billaut, Notice biographi­ z e et litteraJre (Б указ. полном coGp. сочип. м . А.), Nevers, 1В42; О С г i п М., Adam Billaut, Eesai ufograpblque et UttCralre (u указ. cO. набран, сочин. M . A.), Nevers, 11119; M i g и о n M . Adam Billaut, mcnuisicrpoete nivernais, iSlude biographitpic et liltfiralre, Nevers, 1004; G e o r g e PS a n d , Questions d&art et dc littfirature, P., 1378, IX: Dialogues familiers, cliap.ll о M . A . (на­ писала в 1842J; j o u h e r t L . , Adam BiUauIl, *Rcvuo Indcncndcntei, 1846, t. III. Ал. Дробинский p [Erich Muhsam, 1879—]— немецкий поэт. Р . в Б е р л и н е в семье аптека­ р я . Путешествовал по Швейцарии, И т а л и и , Франции, вел богемную ж и з н ь . С 1909 обос­ новывается в Мюнхене, где выступает к а к сатирик в. кабаре н к а б а ч к а х и 1сак т е а т р а л ь ­ ный к р и т и к . Во в р е м я войны М. вступает в ряды актив­ ных антимилитаристов и становится одним из деятельнейших членов группы «Aktion» (ел*.), что не мешает ему однако выступать в нсурн. «Канн» со своей отдельной путанно-анархист­ ской программой. Н а з ы в а я себя учеником Кропоткина, Мюзам г л . о б р . громит м о р а л ь п н р а в ы современного б у р ж у а з н о г о общества. Е щ е до войны Мюзам пишет в сво^м журна­ ле статьи, направленные против германской соц.-дем.; начав с отрицания оппортунизма соц.-дем., М- приходит к отрицанию марксиз­ ма в целом. В 1919 М. становится активным деятелем Баварской советской республики. Р е а к ц и я бросает Мюзама в т ю р ь м у (осужден на ]5 лет ааключенилУ В 1924—досрочно освобожден. В эти годы Мюзам—активный революционер, близко стоящий к компартии; в тюрьме он даже объявляет себя коммунистом. Н о груз 18* М Ю З А М Эрих