* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЮЛЬЕР [433—434] МОЛЬЕР (ить к ним всю пьесу-—значит замазывать se глубокий социальный смысл. Трагедия Утьцеста—трагедия передового протестантаданочки, не чувствующего опоры в широких л о я х собственного к л а с с а , который еще не LE MISANTROPE С OMEDIEPar L B . Р л ОЁ MOUERE. ренного б у р ж у а феодальной эпохи, к-рый ещекрепко сидел в М Потому-то р е в о л ю ц и о н н а я б у р ж у а з и я X V I I I века и переоценила образ Альцеста, бросив М. у п р е к в том, что един­ ственного честного человека в своем театре он отдал на осмеяние негодяям (Руссо), а впо­ следствии (в эпоху Великой французской р е ­ волюции) превратила Альцеста в «патриота», санкюлота, д р у г а народа ( Ф а б р д & Э г л а н т и н ) , Чересчур г л у б о к а я и серьезная комедия, «Мизантроп» был встречей холодно з р и т е л я ­ м и , искавшими ,в театре прежде всего р а з ­ влечения. Чтобы спасти пьесу, М. присоеди­ нил к ней блестящий фарс «Лекарь по нево­ ле» (Le raedecin malgre l u i , 1666). Эта без­ д е л к а , и м е в ш а я громадный у с п е х и до с и х пор с о х р а н и в ш а я с я в р е п е р т у а р е , р а з р а б а ­ т ы в а л а излюбленную М. тему о в р а ч а х - ш а р ­ л а т а н а х и иевеждах Любопытно, что к а к р а з в самый зрелый период своего творчества, когда М поднялся на высоту социально-пси­ хологической комедии, он все чаще возвра­ щается к брызжущему весельем фарсу, л и ­ шенному серьезных сатирических з а д а н и й . Именно в эти годы М написаны т а к и е ш е ­ девры развлекательной к о мед и и-интриги, как: ^Господин де Пурсоньяк» и ^Проделки С к а - A P A R I S : Chtt IE AN RIBOV, au Piliii, tu i tu la Pottc deJ&Egiifc de la Samte Chape)]*, л 1 (mage Saint Lows, M.. D C . L X V I I. AVEC PRIVILEGE DP Д 0 7 . Титульный лист 1-го изд. комедии Мольера ^Мизантроп® [166?] юзрел д л я политической борьбы с существуощим строем. Несомненно в негодующих речах Альцеста гроявляется собственное отношение М. к созременньш общественным п о р я д к а м . Н о А л ь дест не только образ благородного обличите1Я общественных; пороков, ищущего «прав(ы» и не н а х о д я щ е г о ее: он тоже отличается гекоторой двойственностью. С одной сторо­ на, это—положительный г е р о й , благородное зегодование к-рого вызывает к нему сочув­ ствие з р и т е л я ; с другой стороны, он не лишен i отрицательных черт, к-рые делают его ко( щ ч ш м . Он слишком г о р я ч , несдержан, бес­ тактен, лишен чувства меры и чувства юмо­ ра- Свои обличительные речи он обращает к аичтожным л ю д и ш к а м , неспособным понять jro. Своим поведением он на каждом ш а г у ;тавит себя в смешное положение перед теми тюдьми, к-рых сам ж е презирает УГакое двой­ ственное отношение М. к своему герою объ­ ясняется в конечном счете тем, что несмотря аа свои передовые воззрения он еще не впол­ не освободился от ч у ж д ы х классовых в л и я ­ ний и от предрассудков, царивших в прези­ раемом им обществе. Альцест потому и сдстан смешным, что он в з д у м а л итти против зсех, хотя бы и з н а и л у ч ш и х побуждений. Здесь возобладала т о ч к а з р е н и я благонаме­ Иллюстрация к комедии Мольера поневоле» [XVII е ] «Лекарь пена* (Lea fourbenes de Scapm, 1671) M в е р * н у л с я здесь к первичному источнику своего» вдохновения—к старинному фарсу. В литературоведческих к р у г а х издавна у с ­ тановилось несколько пренебрежительное о т ­ ношение к этим грубоватым, но и с к р я щ и м с я