* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИЦКЕВИЧ [403-404] МИЦКЕВИЧ Однако такие революционно-политические | мотивы не я в л я ю т с я основными в творчестве М. Они отражают лишь стихийный подъем к р е с т ь я н с к и х возмущений. Р е а к ц и я и соци­ ально-политическое вырождение н а ц и о н а л ь ­ но-буржуазного («наш енивств а») движения по­ сле 1905 придает песням М. преимуществен­ но пассивный сентиментально-народнический х а р а к т е р . Первый сборник стихов М. носит х а р а к т е р н о е название «Песн1 жалобы» [1910]. От социально-политической тематики поэт уходит к интимно-лирическим мотивам. П о ­ следние сменяются увлечением фолъклорноэтнографическими мотивами. Беллетристиче­ ские сказки этого периода, выросшие н а боло­ тистой почве национализма, не представля­ ют особой ценности; р я д стихов проникнут настроениями идейного р а с п у т ь я («На р а э дарожны», «Вяснок» и др.)- В своей большой поэме «Новая землям, начатой в 1911, Млытается найти выход д л я белорусской де¬ ревни в ее стремлении к «своей землей: юн рисует образ к р е с т ь я н и н а Михаила, энер­ гично стремящегося «купиць землю, набыпь •свой кут» и фанатически добивающегося осушествления частнособственнического идеала. Михаил умирает в непосильной борьбе, за­ вещая л о з у н г борьбы з а этот идеал своему <5рату. Поэму М. удалось закончить только в 1923, когда а г р а р н а я проблема у ж е была разрешена пролетарской революцией, у к а ­ завшей крестьянству путь к коллективиза­ ции. Поэма таким образом сохраняет свою ценность в а ж н о г о исторического докумен­ т а , где реалистически п о к а з а н а историческая борьба широких масс крестьянства з а землЮн Не выработав четкого революционного миро­ в о з з р е н и я , не понимая исторической роли крестьянства, М. часто впадает в мистицизм и абстрактную романтику. Т а к н а п р . , в поэ­ ме «Сымон Музыка» М. стремится воплотить в художественную форму (в образе Сымона) буржуазно-нашенивскую идею о мессианской роли белорусской интеллигенции. Мессиа­ низм «Сымона Музыки» я в и л с я логическим за­ вершением националистических тенденций в раннем творчестве Мицкевича. Н а к а н у н е О к ­ т я б р я он пишет драматический эскиз «На д о розе жицъця», в к-ром создает символический о б р а з йМат1-БеларусЬ, пророчески собираю­ щ е й «своих дзеток», т . е. нац.-дем. интелли­ генцию, что объективно в ы р а ж а л о враждеб­ ное отношение буржуазно-демократической интеллигенции к грядущей пролетарской ре­ волюции. После Октябрьской революции М. пишет р я д националистических стихотворе­ н и й . В сборнике стихов «Водгульле», вышед­ шем в 1922, после приезда М. в Б С С Р , име­ ется целый р я д враждебных выпадов против советской власти. М. долгое время стоял в стороне от советской тематики. Е г о выше­ упомянутые поэмы и р я д больших повестей •(«У палесскай глушы», «У глыб! Палесься» и д р . ) тематический идеологически обращены к прошлому, к-рое им идеализируется и про­ т и в о п о с т а в л я е т с я современности. В н а з в а н ­ ных повестях М. ретроспективно воссоздает о б р а з идеального нашенивца Лобановича— &борца з а «возрождение Белоруссии». Д а ж е л повести « Н а просторах жицьця» на тему о деревенской рабфаковской молодежи М. тра­ ктует последнюю к а к своеобразную продол­ ж а т е л ь н и ц у идей и традиций нашенивства. До революции М. был продолжателем тради­ ций русской народнической поэзии. Е г о «ПесHi-жалобы» носят н а себе явные следы в л и я н и я этой поэзии, с о х р а н я я п р и этом самобытнонациональный х а р а к т е р . Ф о л ь к л о р я в л я е т с я основным источником лексики М. Отсюда, между прочим, уменьшительные существи­ тельные — «сонейкаэ, «хатка», «лужок», «кошк» — и определения — «малодзенькЬ, «золац е н ь к Ь , «Ц1хеньш» и т . д . , отражающие сен­ тиментально - народническую настроенность поэта. Поэмы Мицкевича («Новая земля», «Сы­ мон Музыка» и др.) формально р а з в е р н у т ы в том ж е направлении. Т а к , в «Новой земле» целые главы посвящаются описанию этно­ графически-фольклорных черт той и л и иной местности (усадьбы, быта, праздников и т . д . ) . Глубокое знание автором крестьянско-хугор­ ского быта позволяет ему мастерски рисовать отдельные картины (деревенский п е й з а ж , пор­ треты к р е с т ь я н и т. д . , н а п р . в «Новой зе­ мле» и «Сымоне Музыка»), Н о он становится явно беспомощным там, где речь идет о боль­ ших массах людей и ускоренной динамике событий (поэма « Н а ш л я х о х в о л Ь ) . Реконструктивный период поставил перед старыми писателями во весь рост основную проблему идеологической перестройки. И у М. мы встречаем некоторый поворот к персоценке старых идеологических установок; в поэме « Н а ш л я х о х в о л Ь («Полымя», 1928— 1930) автор у ж е более объективно оценивает большевизм и большевиков, Ведущих рево­ люционную работу в царской армии. Следу­ ющим значительным шагом н а этом пути я в ­ л я е т с я ц и к л стихов, посвященных к о л л е к т и ­ в и з а ц и и . В них М. глубже осознает объектив­ ную несостоятельность своих п р е ж н и х идей о п у т я х крестьянства, в ы р а ж е н н ы х в евое время в «Новой земле». Отталкиваясь от этих идей собственника-хуторянина, М, пишет: *„Мая аеиля", ,,мой поплау", ,,ааша" Мой л у г " , „мой конь", „мое коровы"—Зьлшялыя, старые словы: Пара, пара даць сено 1м новы Змкшць IX час на „наш" i „наши"» (па цикла -аКолгаслое»). Повесть «Адшчапенец» («Полымя», 1931) обнаруживает такое ж е внимание и интерес писателя к к о л л е к т и в и з а ц и и , о т р а ж а я насту­ пивший перелом среди середняцких масс бе­ лорусской деревни—от собственничества, от­ щепенства—к коллективизму. Последнее произведение &М-, в связи с у п о ­ мянутым его письмом к советской обществен­ ности, свидетельствует о том, что М, серьезно стал н а путь ревизии старой нашенивской идеологии, н а путь решительной идейно-худо­ жественной перестройки. Библиография: I. Н а русск. я з . перев.: В глулш Полесья, перев. К . Яковчина, Гиз, М . , 1929; Н а про­ стора* жизни, Гасскаэы и довести, перев. И. Баранксвича, Гиа, Ы.—Л. 1930. Поззня: Собр. сочин., тт. I, II; Песн1-*налоОы, 1910; Новая вемля, 19ЙЗ; Сымон Музыка, Женек, В Д В , 1925; На шляхох нол1, «Полы­ мя*, 1923—1930. Проза (Тарас Гушча): Родные з&явы, Вильна, 1914; V палесскай глушы, 1923; У глыб! Палесься, Мевск, В Д В , 1927; Адшчапенед, Ш О Л Ы М Я Р , 1931; «Творчество ТС. Мицкевича*, М., 1927. II. А. Б - я а, Р е д . на русск. перев. аНа просторах жизни», «пролетарский авангард», 1930, VII; Р е д . на Р