* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИЦКЕВИЧ [397—393] МИЦКЕВИЧ подданническая поэзия б ы л а мало националь­ на в своих формах, следовала чужеземным образцам невысокой пробы, преимущественно эпигонам французского классицизма времен Наполеона I . Когда ш л я х т а , подавленная су­ ществующим порядком, не находившая в рус­ и ф и ц и р у е м о й Польше приложения своих сил, разоряемая непосильными налогами, стала п р о я в л я т ь себя в литературе, она прежде всего порвала с классицизмом к а к реакционным течением. У ж е в своей первой книге « Б а л л а д ы и романсы» [1822] М. открыто признает себя романтиком» Но в этом романтизме, внедряе­ мом на польской почве М., проявились такие особенности его мировоззрения, личного тем­ перамента и склада у м а , которые делали его представителем двойственной по своей прироте польской ш л я х т ы и оказали большое в л и я н и е н а дальнейшие судьбы польской по­ эзии. Безусловно Мицкевич сознавал могуще­ ство з н а н и я . Но Мицкевич отрицал н а у к у в области антропологии и психологии. В бал­ л а д е «Романтичность» он п р я м о говорит, что чувство и вера—сильнее г л а з а и стеклышка Мудреца. Эта склонность к мистипизму про­ тиворечит исключительной ясности и после­ довательности мысли М. к а к х у д о ж н и к а . Е г о я з ы к точен и конкретен. Описания природы тесно переплетены с изображением ж и в о й человеческой ж и з н и . В произведениях, последовавших за бал­ л а д а м и , эти черты поэтического гения Миц­ к е в и ч а сказываются у ж е в полном блеске. Во 2-й его к н и г е , изданной в том ж е 1822, п о я в ­ л я ю т с я 2-я н 4-я части «Дзядов» (от 1-й ча­ с т и сохранились только довольно слабые, несвязные отрывки). «Дзяды», особенно 4-я часть,—одно иэ самых выдающихся произве­ д е н и й польской лит-ры. Тема этой части—му­ к и несчастной любви, достигшие пределов бе­ з у м и я . Автобиографические моменты в этой поэме т а к ж е х а р а к т е р н ы д л я романтиков. Н а з в а н и е «Дэяды»—«Дедыь—означает обряд ( п е р е ж и т к и язычества), к-рым литовцы чтят своих предков (дедов). Многое изображенное здесь почерпнуто поэтом из народных пове­ рий- з а к л я т и е г у с л я р а взято прямо из песен. Одновременно с «Дзядами» напечатана л и ­ т о в с к а я повесть «Гражина», и з истории борь­ бы литовцев с тевтонским орденом, первое эпическое произведение М. Т е м а — - чувство старолитовского патриотизма. Д л я польской, л и т е р а т у р ы поэма была новостью и по сюжету и по приемам его р а з р а б о т к и . Этот период творчества М. к а к бы завершается стихо­ творением «Ода к молодости». В этой оде, своеобразно преломлявшей воздействие тра­ диционных образцов классицизма, М. выра­ з и л прометеизм революционно настроенной ш л я х е т с к о й молодежи. Арест М. с последовавшей затем ссылкой (см. выше) отразились в его произведениях совершенно новыми мотивами. Политические мотивы начинают все ярче п р о я в л я т ь с я в его творчестве. В л и я н и е немецких романтиков сменяется влиянием наиболее протестующего поэта э п о х и — Б а й р о н а , его иронии и сар­ к а з м а . Написанные в этот период «Крымские сонеты» (впечатления от переезда М. в Одес­ с у и его поездки по Крыму) я в л я л и с ь н о ­ вой главой в истории польской поэзии. Н е ­ смотря н а т о , что сонет впервые встречается у ж е в X V I в . в произведениях Я н а Кохановского и поздвее, М. к а к бы впервые пользу­ ется сонетом. Отбросив застывшую в клас­ сических формах фразеологию, он создает но­ вую поэтическую речь. П р и скупости я з ы ­ к а (14 строчек) он достигает предельной изо­ бразительности формы и насыщенности со­ держания. В Москве было написано Мицкевичем одно и з самых крупных произведений его байрони­ ческого периода «Конрад Валленрод». Л и ч ­ ность В а л л е н р о д а и сочетание в ней д в у х могучих страстей—страсти к родине и ад­ ской мести—задуманы в байроновском п л а н е . Но в л и я н и е Б а й р о н а н а эту поэму не повлек­ ло з а собой подражательности. Эпические поэмы М. представляют собой иной тип про­ изведений, чем поэмы Б а й р о н а , созданные в д р у г и х национальных и социальных усло­ в и я х . Герои Б а й р о н а восстают преимущест­ венно против о к р у ж а ю щ е й среды, наоборот, герои М. борются з а эту среду. Идея *Конрада Валленрода»—героическое служение об­ ществу, доведенное до последних границ са­ моотречения. «Конрад Валленрод* выполнял д л я последующих поколений польской мо­ лодежи своего рода «профилактическую» фун­ кцию против ассимиляции. В этом смысле М. я в и л с я воспитателем молодежи. Таково ж е задание «Дэядов*, идея к-рых разрабатывалась М. всю ж и з н ь . П л а н был весьма широк: М. хотел изобразить страда­ ния польского народа после разделов и вы­ разить стремления нации в возрождению. Н о и з этого замысла осуществлен был т о л ь к о пролог и 9 явлений, образующих одно действие. Связь этой части произведения с первой и чет­ вертой, опубликованными раньше, л и ш ь в т о м , что в обоих произведениях действует Густав К о н р а д , т . е . сам поэт, а в конце воспроиз­ водится опять ночь на кладбище с народом и г у с л я р о м , вызывающим умерших посред­ ством з а к л и н а н и й . Лучшие страницы, э т о — т а к н а з . импровизация, состоящая из 280 стихов исключительного достоинства. Л е г к о проследить, что Мицкевич в целом ряде своих произведений проводит тип К о н р а д а , соз­ нательно посвящающего себя общему д е л у (национальному). Т и п этот, субъективно о к ­ р а ш е н н ы й , воплощен в разных л и ц а х . В последний р а з п о я в л я е т с я он в самом к р у п ­ ном произведении М.—эпопее «Пан Т а д е у ш , или Последний заезд н а Литве». Здесь т и п К о н р а д а воплощен в священнике Р и б а к е , В молодости-—авантюрист, он впоследствии р а с к а и в а е т с я , посвящает себя родине и гиб­ нет. Другое название эпопеи х а р а к т е р и з у е т сюжет. В те времена приведение в исполнение судебных решений встречало чрезвычайные препятствия б л а г о д а р я бессилию власти и суда. Истец, чтобы добиться исполнения при­ говора, прибегал иногда к содействию окрест­ ной ш л я х т ы , чтобы осуществить право си­ л о ю , т . е. д е л а л т а к н а з . нашествия, или «заез­ ды». Т я ж б а д в у х с п о р я щ и х сторон, ослож­ н е н н а я «заездом», к о н ч а ю щ а я с я бракосоче­ т а н и е м — основная фабула «Пана Тадеуша», Все действие происходит н а фоне надвигаю-