
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
МИННЕЗАНГ [323-324] МИННЕЗАНГ стать н а путь преодоления упадочнических настроений. Последние произведения Минко свидетельствуют об его идеологической пе рестройке. т ж у а з н ы м и историками немецкой средневеко вой лит-ры довольно четко отражает эпохи большего и л и меньшего н а р а с т а н и я националшовинистических тенденций. Библиография: I. Л1сов1 круки, Пьеса, 1924; Купала, П о существу спор об истоках М.—спор Пьеса, 1925; Ой, у пол1 жито, 1нсцекироака, 1926; формалистический, основанный н а идеали Пастушков! пригг)ди Пьеса, 192В; Власть па м1сцлх, стическом понимании лит-ры к а к в ы р а ж е н и я «Юморески», 1927; Swa J * 2, Рассказ, 192В; Комлед, Ал1сова Оувалыпина, Кам&япий н1ст 1&30; Mlfi земляк, ^народного духа». В действительности в р а з 1931; ГероТ Судн1в, Пьеса, 1929; Штуры1вщ, Повесть, витии рыцарского миннезанга (в широком 1931. значении этого термина) мы имеем р я д сущест И . *Плуг&,192Э, № 8—9; там яге, 1931, Hi И ; «Крита1929,1: -Молодккк», 192S, J * 12; там we, 1929, № 7 ; M венных изменения с т и л я одной и той ж е п р о Предиова Ю р . С а н ч е н н а в книге *Штурм1вц1*т слойки господствующего класса н а р а з н ы х эта ивд. «Укр* роб.в, 1931. 3. К, МИННЕЗАНГ [средневековое немецкое m i n - п а х р а з в и т и я одной и т о й ж е общественноисторической формации феодализма. У ж е пер neeang] — термин, введенный немецкими уче вые п а м я т н и к и М . восходящие к последней ными в X V I I I в . д л я обозначения немецкой четверти X I I в„ свидетельствуют о завершении средневековой рыцарской л и р и к и к а к специ процесса с л и я н и я министериалов и свободного фического я в л е н и я стиля, противополагаемо дворянства в общую массу привилегирован го бюргерскому стилю позднейшего мейстерного рыцарского сословия; п р и известной занга (ом.). Значение термина М. не вполне точно отгра эклектичности стиля этой ранней литератур более ничено: он применяется т о д л я обозначения ной продукции,& использующей формып р у х а , светской рыцарской л и р и к и в целом, сливаю древней боевой песни шпильманского ш ее п о строфической л и р и к и вагантов и через щейся в своих истоках с любовной (латинской средство хоровой плясовой «:народной песни», у ж е и эти первые памятники М. немыслимы вне специфической социальной п р а к т и к и р ы царства: в основе всей продукции раннего М. л е ж и т противопоставление и превознесение рыцарства н а д крестьянством, сублимация феодальных отношений к а к отношений с л у ж е ния и любви рыцаря-мини стер и а л а к знатной даме, рыцарское «высокомерие» (hohvart). Т а ковы у ж е песни наиболее р а н н и х и псевдо народных миннезингеров — Кюренбергера, Мейнлоха, Регенсбурга, Дитмара,—формаль но независимых от романской к у р т у а з н о й лирики. Рост классового самосознания рыцарства, укрепление его международных связей спо собствуют углублению и спецификации М - , использующего у ж е имеющиеся достижения в аналогичной классовой продукции д р у г и х стран ( П р о в а н с а и Франции непосредственно и через Фламандию). Т а к создается в X I I I в . М. (в узком значении слова)—продукт само довлеющей классовой к у л ь т у р ы , я р к и й обра зец искусства чисто формального, все элемен ты к-рого ( н а ч и н а я от фикции любовного пере ж и в а н и я и временной ситуации) у ж е заранее предустановлены и сводят мастерство поэта к их виртуозному компонированию, к богатству текстуально-музыкальных форм, к изыскан ности тонико-силлабического стиха и точной рифмы. О тематике классического М., пред Диктующий миннезингер* Из большого Гендельставленного произведениями Г е й н р и х а фон бвргскозо собрания песен (рукопись XIV е.) Морунген, Ф р и д р и х а ф. Х у з е н , Р у д о л ь ф а ф . Фепнс, Вольфрама ф. Эшенбах, Р е й н м а р а Ста ц немецкой) поэзией вагаптов (см.) и шпиль рого, В а л ь т е р а ф . д е р Фогельвейде и мн. д р . , манским шпрухом, а в своем дальнейшем раз см, «Куртуазная литература». витии—с антикрестьянской «поэзией деревни» (hofiBche Dorfpoesie)^ то д л я обозначения в И з п р а к т и к и все того ж е к л а с с а , но н а д р у пределах этой рыцарской продукции совер гом этапе его р а з в и т и я объясняется и быстрый шенно определенного художественного сти упадок изысканного М. в X I I I ж е в . В момент л я , характеризуемого к а к стиль куртуазной обострения классовой борьбы самодовлеющий лит-ры (см.) и несомненно слагавшегося под и замкнутый в у з к и й к р у г к у р т у а з н о й темати сильным влиянием лит-ой продукции того ж е ки творческий метод классического М. оказы т и п а рыцарства более передовых стран—Про вается недостаточно а к т у а л ь н ы м : он сменяет ванса, Франции и Фламандии. Эта неопреде с я , с одной стороны, использованием форм ленность термина создает благоприятную поч шпильманского ш п р у х а д л я создания полити ву д л я нескончаемого спора о романских исто ческой сатиры (см. ъВалътер фон дер Фогельк а х М., отрицание или признание к-рых бур сейдеъ), с д р у г о й , — созданием антикрестьянр ( •