* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕЙСТЕРЗАНГ [105—106] МЕЙСТЕРЗАНГ к а к «Мертвые живым» Фрейлиграта. Р а з о ч а р о ­ вавшись в б у р ж у а з н о м п а р л а м е н т а р и з м е , М, у е з ж а е т но Францию» где пишет к н и г у очер­ ков и з ж и з н и революционного П а р и ж а («Revohitionare Studien aus Pariss, 1849, 2 т т . ) . В это в р е м я встречается часто с Гейне («Кни­ га о Гейне», 1856). Возвратившись па родину, он совместное Францем Гедрихом издает р я д романов и рассказов в буржуазно-либераль­ ном д у х е , имеюших весьма небольшую х у ­ дожественную ценпость (>Die Sansara», 1858, 4 T T . ; « S c h w a r z g e l b , 1S62—1864, 8 т т . ; « В а Ь е Ь , I867 4 т т . , и м и , д р . ) , принадлежащих к т а к н а з . « U n t e r h a l t u n g s l i t e r a t u r e (литература д л я развлечения). t к р а щ а е т свое существование л и ш ь в 1875) п о э з и я мейстерзингеров в основном сохраня­ ет свой первоначальный, т а к сказать средне­ вековый х а р а к т е р , чему вовсе пе противоре­ чат те «нововведения» в области тематики и л и •поэтической т е х н и к и , на к-рые подчас идут мастера. Эта косность М . , д а ж е у с и л и в а ю ­ щ а я с я с середины X V I в . , всецело коренится в специфической косности социально-произ­ водственного быта цехового бюргерства, к-рое пред лицом наступавшего к а п и т а л и з м а п р и - Ьиблиография: Г. На русел, л з . перев.: Черпо-нтелтое знамя, Рочаи, перси, М.Вовчка, СПБ, 1869; Вавнлонгвтое столпотворение, Роман, *Делоо, 1871,1—V; В в е р п ЕШТЭ, Роман, М., 1331; Gesammelte Schnften, IS B-de,18Tl—1S13; Аитобиографын. Ge=cJiiehte meines Lebena ? B-de, 18&4, II. О периоде ^истинного социализма* в творчестве Н . с:ч. во 2-ii ч. «Нсмсцион идеологии» (русск. перев. н пзд. Партлдг^та, М., 193d); B a y e r K-, v., Dit Antwfcrt an A . Meiscner, i882; W e b 1 F . , A . Mcissner, .Eriiincrtmgen und Briefe, 1892; W i 11 п e г О., Oesterrejcliische Portrats und Charaktere, 1906; F r a n k o f L . , Л . Mcissner, lOOtl; H o m b o r g , A . Heiuner, Diss.. 1011; G z u c z k a D . , Die SteHiing A, Meissner zum .io^alismus, -Grunberg-Arcbivs, 1<Ш. Ш . *Марлс в Энгельс об искусстве», сб. пол рел А, В. Луначарского, М., 1933. Ф- Шиллер [Meistersang, и л и Meistergesang] — п о э з и я цеховых ремесленников Гер­ м а н и и , к у л ь т и в и р о в а в ш а я с я в специальных литературно-певческих обществах ( ш к о л а х ) . Период наиболее интенсивного развития М.— X I V — X V I в в . — э п о х а подъема немецких го­ родов на основе расцвета торговли и цехового ремесла. К р у п н е й ш и е центры складывающей­ ся бюргерской к у л ь т у р ы (Майнц, Страсбург, Вормс, У л ь м , А у г с б у р г , Нюренберг, Мюнхен и д р . ) становятся очагами М., откуда поэзия «мастеров» р а с п р о с т р а н я е т с я (с некоторым запозданием) т а к ж е н а более отсталые обла­ сти восточной Г е р м а н и и . Однако было бы не* п р а в и л ь н ы м считать М. искусством, враждеб­ ным феодализму и средневековой к у л ь т у р е , В той мере, в к а к о й цеховое ремесло я в л я л о с ь продуктом феодализма и пе могло развивать­ ся в н е системы феодальных отношений, поэ­ зия цехового бюргерства была связана с ис­ кусством средневековья. М. составлял скорое з а к л ю ч и т е л ь н у ю ступень в истории немецкой к у л ь т у р ы средних в е к о в , чем н а ч а л ь н у ю сту­ пень к у л ь т у р ы капиталистической форма­ ц и и . Это однако пе исключает и в М. некото­ рых тенденций, типичных именно д л я искус­ ства нового времени и принципиально в р а ж ­ дебных основным традициям М., поскольку сама г р у п п а цехового бюргерства не остава­ л а с ь неизменно социально однородной и цехо­ вой строй р а з л а г а л с я . Впрочем подобные тен­ денции никогда не развивались настолько, чтобы М. мог подвергнуться капитальному п р е о б р а з о в а н и ю . Попытки в этом направле­ нии д е л а л и с ь , но всегда кончались неудачей, так к а к подавляющее большинство мастеров д а в а л о и м резкий отпор, и они приводили чаще всего к выходу «новаторов^- из певческо­ го союза. К у л ь т освященных временем при­ вычных вправил»—типичнейшая черта М. На п р о т я ж е н и и р я д а столетий (М- воаникает в X I V в . , п о с л е д н я я ж е певческая ш к о л а пре­ МЕЙСТЕРЗАНГ ДвПЛОлтрутщий мейстерзингер. Из сборника IXVJ—XV1I «.] песен иуждено было в ц е л я х самозащиты упорно д е р ж а т ь с я з а отжившие формы цехового у к ­ лада. Подобно тому к а к ж и з н ь ремесленника была ограничена тесным к р у г о м беспощадной ц е ­ ховой регламентация, ремесленническая поэ­ зия всецело подчинена строгому регламенту. Существовали специальные книги ( т а к н а з . tabolatur&bi), представлявшие собой о б ш и р ­ ный свод п р а в и л , к-рым неукоснительно дол­ жен оыл следовать в с я к и й мейстерзингер. Эти книги у с т а н а в л и в а л и взаимоотношения между членами союза, руководили поэтом в ого творческой п р а к т и к е , точно регулировали манеру исполнения песен и т . и . Согласно статутам только тот мог претендовать на п о ­ четное звание мастера, к т о прошел в обучении «благородному искусству М.» р я д п р е д в а р и ­ тельных ступеней, начав с усвоения т а б у л я ­ т у р ы и кончив сочинением «пробной песни» [Meisterlied—своеобразный pendant к ш р о б ной работе» (Me ister stuck) цехового подма­ стерья, добивающегося з в а н и я цехового м а ­ стера], по к-рой ш к о л а судила о его творче­ ской зрелости. По определенным д н я м , обыч­ но в х р а м е , мастера у с т р а и в а л и торжествен­ ные поэтические состязания (так н а з . Schnlsingen, и л и Hauptsingen), в результате к-рых победителю (наименее д р у г и х погрешившему против табулатуры) п р и с у ж д а л с я золотой в е ­ нок с изображением покровителя певцов— библейского ц а р я Д а в и д а . К р у г тем был стро­ го ограничен, В X I V — X V в в . допускались только темы религиозные: в схоластической манере в о с х в а л я л и с ь бог, дева М а р и я , святые. ." г