* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАССИС [31-32] МАСТЕРС •ел и приспособленное д л я ношения во время культового и л и драматического действа. Воз­ никновение и развитие М., широко предста­ вленной у народов первобытной культуры, находится в тесной связи с рядом весьма древ­ н и х религиозно-магических представлений— анимизмом, тотемизмом и т . п. Ср. «Драма народная*. П р и з н а в а л деятельность и реальность к а к основу жизни, М. представляет наиболее а к т и в ­ ные группы французской крупной империали­ стической б у р ж у а з и и . Воинствующий импе­ риализм сочетается в его творчестве с воин­ ствующим католицизмом к а к орудием борьбы против буржуазно-интеллигент кого свободо­ мыслия. Д л я этого католика-патриота х а р а к ­ терна книга против Р . Р о л л а н а ( « Р . Р о л л а а против Франции^) и в особенности его «Защит а З а п а д а я [1927]&, н а п р а в л е н н а я против б о л ь ­ шевизма «как в р а г а европейской „христиан­ ской цивилизации». 11 Масла из Штерцинта в Тироле s Инсбруке) (по оригиналу Библиография: I. Coniment Emile Zola composait see romans, P., 1906; La pensee de Maurice Earr?s, P. 1301); A g a t h o n , Les jeunes gens d &au j ourd &hui, P. 1913; Roraain Holland eontre la Prance, P., 1915; Jugements, I т . , 3 ed., P., 1923; II v., P., 1924; E n marge de jugemerit, Reflexions sur Part au rornap, P,, 1927, и др. II. А г c n a m Ь a u 11, Jeunes maitres, Etats d&ame d&aujourd&hui, P., 1926; D u b e c h L u c i e n Les chefs de file de la nouvelle generation. P . , 1925; M o r e a u • P., Le Tictorieux X X si?cle P., 1926* А. П. ( T ( ( 2. При развитии из культового действа дра­ м ы , в частности античной трагедии и комедии, М.—одна и з форм (наиболее распространен­ ных) изменения наружности актера, придаю­ щ а я его л и ц у соответствующее действию вы­ р а ж е н и е . Ср. «Драма античная*. 3. В эпоху Ренессанса М, и масочные к о¬ м е д и и и и н т е р м е д и и , отчасти со­ храняющие традицию м и м а , отчасти иду­ щие под знаком возрождения античных форм драмы, но по существу представляющие но­ вый этап в развитии драмы, под разными на­ званиями распространяются по всей Европе. С р . «Со-mmedia delVatie*. 4. Поскольку комедия М. ограничивается перестановкой сплетенных интригой статиче­ ских образов, не д а в а я ви развития этих об­ разов ни развернутой и х характеристики, М. к а к литературоведческий термин обозна­ чает отмеченный лишь несколькими показа­ тельными чертами статический и тем самым ус­ ловный, противоположный т и п у образ. О при­ менимости и методологической значимости тер­ мина «М.» в литературоведении — см. «Тит. Библиография: «Восточгшп театра, Сб., изд. aAcademia*, Л., 1 92&}; Г а г е и а н К , , Игры народов, 3 чч., Л „ 1 3 ! ! » i 8 2 4 , R e i c h H . , Der Mimus, 1903; R o ­ ll е г L С , Die Maskcn der ncucrn attischen KomOdie, 1014; B r o l a c e k , Die engliachen Maskenspfele, Lpz., 102П; P e r z i n s k i IT., JapanJsche Masken, 1925. МАССИС Анри [Henri Massis, 1886—]—со­ временный французский критик. Дебютиро­ вал в 1906 (под псевдонимом «Agathon&) иссле­ дованием о творчестве Золл, Работы М. п о ­ священы почти исключительно а н а л и з у со­ временных писателей, главная из них —«Су­ ждения» (Lea jugements) — сборник критиче­ с к и х очерков о Дюамеле, Барресе и п р . Задача критики, по мнению М., указывать писателю дальнейший путь развития на осно­ вании исследования его творчества. «Крити­ ка—охранительница лит-ры», говорит он. Она должна определять будущее лит-ры, к-рое, по прогнозу М., принадлежит реалистическому роману действия. Психологизму в этом «иде­ альном* романе М. моста не отводит, считая, что психологизм есть признак слабости. М . предлагает ввести в роман современный раз­ говорный французский я з . , к-рый очень да­ л е к о ушел от искусственного я з ы к а лит-ры Эдгар Л и [Edgar Lee Masters, 1869—]—американский поэт и писатель. П е ­ чататься начал с 1897. Выпустил несколько сборников стихов, но л и ш ь «Антология Спун Ривер* (The Anthology of Spoon R i v e r , 1915) выдвинула M . в первые р я д ы американской литературы. М. — писатель упадочных слоев мелкой буржуазии, лишенной каких-либо перспек­ тив в будущем и протестующей против насту­ пающего н а нее капитализма. Невозможность д л я этой экономически регрессивной г р у п ­ пы разрешить противоречия капиталистиче­ ской действительности обусловливает мотивы разочарования и обреченности в творчестве М., его уход в область сексуального, «Анто­ л о г и я Спун Ривер», доставившая М. лит-ую славу, разоблачает фальшивую идеализацию американского провинциального быта, пока­ зывая косность и ограниченность обитателей местечка. Мастере выбрал необычную форму д л я этого произведения — он заставил г о ­ ворить мертвецов с кладбища Спун Р и в е р . Это—собрание надгробных эпитафий, повест­ вующих о судьбе погребенных под ними. П е ­ ред читателем развертываются одна з а д р у ­ гой многочисленные драмы, происходящие преимущественно н а сексуальной почве. Здесь М. порывает с традиционным в американской лит-ре идиллическим изображением сельской и провинциальной ж и з н и . В этом отношении он я в л я е т с я предшественником Шервуда А н ­ дерсона и Синклера Льюиса периода «Глав­ ной улицы*. Основная д в и ж у щ а я сила в произведениях М.—любовь. В романе «Брач­ ный путь» (The N u p t i a l F l i g h t , 1923) М. р и ­ сует ж и з н ь трех поколений Х о к т о и о в , огра­ ничиваясь изображением и х семейной и л и ч ­ ной ж и з н и , где идиллия первой п а р ы — Н э н с и и У и л ь я м а — н а р у ш а е т с я следующими п о ­ колениями. В романе «Миража [1924] н е ­ счастная любовь Кёрби к праздной свет­ ской кокетке разрушает его ж и з н ь . Г л а в н у ю причину происходящих трагедий М. видит во в социальных у с л о в и я х , а в биологии (Фэнни и Уотерс, Б е к к и и К ё р б и ) . Н а д всем тяготеет власть судьбы, она всегда п р а в а , и человеку не известны ее з а к о н ы . Этот фата­ лизм—один из обычных идеологических про- МАСТЕРС