* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

MAP ЛО [17-18] MAFJIO&F В 1587 была поставлена его п е р в а я трагедия «Тамерлан в е л и к и й , скифский пастух». П р и ­ близительно с этого ж е времени биографы на­ ходят его в самой г у щ е лондонской богемы, в среде к-рой он и гибнет (заколот к и н ж а л о м в д р а к е из-за проститутки). Лит-се наследие М. невелико. Д о н а с до­ ш л и полностью четыре трагедии: «Тамерлан* [1587—1588], «Фауст» [1588—1589], «Мальтий­ ский жид» и «Эдуард И» [1591—1592]. Даты написания весьма приблизительны, авторство М. в ряде отрывков т а к ж е крайне сомнительно. Тексты во многих местах вне всякого сомне­ н и я «исправлены и дополнены* издателями и режиссерами. Ч т о принадлежит М. и что при­ внесли «дополнители и и с п р а в и т е л и ^ еще не удалось установить с достаточной точностью- TR.AGICALL H i f t o r y o f D . Fauft us. T H E zAs ft hath bene ABed by the h Written Ьу-CkMuI 9Hrfr Творчество М . — т и т а н и ч е с к и й порыв, р о ­ мантическая и д е а л и з а ц и я мощи, силы, р а з у ­ ма. П е р с о н а ж и его — борцы. Т а м е р л а н , б ы в ­ ший п а с т у х , п о я в л я е т с я н а сцене в т р и у м ­ фальной колеснице в сопровождении толпы побежденных им царей; «Мальтийский ж и д * борется с целым христианским миром з а осво­ бождение своей порабощенной нации и побе­ ждает этот м и р единственным доступным ему орудием—золотом; Фауст продает д у ш у из-за, ж а ж д ы знаний и стремления владеть миром. Его Фауст, к а к и Люцифер Мильтона, пре­ к л о н я е т с я перед мощью р а з у м а , дерзновенно нарушает запрещение «вкушать От д р е в а п о ­ знания». Мечты и ж е л а н и я Фауста М. — ц е ­ л а я программа экспансии, осуществляемой р у к а м и ж а д н ы х авантюристов, н а ч и н а в ш и х свою социальную к а р ь е р у в Б р и т а н и и . Марло не только восставал против средневекового смирения человека перед силами природы, п р о ­ тив средневекового м ы ш л е н и я , по он такжеу т в е р ж д а л , что р е л и г и я — орудие п о л и т и к и , выдуманное попами д л я эксплоатации неве­ жественной массы, что пророки были фокусни­ ками и обманщиками-Атеистом в полном смыс­ л е этого слова он не б ы л , но с точки з р е н и я того времени его считали опасным в о л ь н о д у м ­ цем, к преследовании и ареста он и з б е ж а л л и ш ь вследствие своей преждевременной смер­ т и . Е г о переводы «Элегий» Овидия были при­ знаны «атеистическими» и с о ж ж е н ы палачом поп р и к а з у епископа кектерберийекого. Все эти черты поэзии и жизни М. определены теми; социальными группами, к-рые в морских р а з ­ боях и воине с Испанией защи1цали интересы к;шнтаднз1фОБаБп:и&;.к слоев ?нглп2|_г.":>гг1 дне— рянства X V I в . , связанных с экспансионист­ ской политикой эпохи становления английско­ го к а п и т а л и з м а . Вибяиография; I. На pyccif. яз.- Фауст, перев- Д . Минаева., СПЕ, 1899, То ж е , переп К . Бальмовта, М., 1912; Эдуард II, nepeu. Н . Ъ. Гсрбеля, «Совре­ менник», 1864, август; То лге, ггерен. Родиславеной,. журн. «Иенусстьо*, 1S8G; Г е р С е л ь Н. В . , Англий­ ские поэты в биографиях а образцах, СПБ, 1Й75 (перен* па |Фауста- и «Эдуарда 11»); Мальтийский ж и д , перев. М-Шелгупова, СПБ, 1882, Works, ed. С- F , Tucker Brooker, Oxford University Press, 4910. II. С т о р о ж е й к о H „ Предшественники Шекспи­ ра, т. I. Лили и Марло, СПБ, 1872, над. 4-е М.. ! 11 6; * V е г 11 v A . W . , Influence of Marlowe on Shakespea­ re&s earlier style, lS8fi; L e w i s j . Marlowe&s Life, Canterbury, 1891; C h a m b e r s E . K . , d-г, The Medieval Stage, 2 w . , Clarendon Press, 1903; В a k e г G . P., Dramatic technique in Marlowe, 1913; E 1 l i s - F e r m o r C , Marlowe, 1927. С. Набух ( LONDON Титульна 1 PriffldtyV.&fcEThomuBuJhcl) 1й<ц. лист «Фаустая Марло (Лондон, 1604) М А Р Л О У Ж о р ж [Marlow, 1872—1 — б е л ь ­ М- внес большие изменения в английскую д р а м у . Д о него здесь хаотически нагроможда­ л и с ь к р о в а в ы е события и вульгарные шутов­ ские эпизоды; он первый сделал попытку при­ дать драме внутреннюю стройность и психо­ логическое единство. М. преобразовал стихо­ творную т к а н ь драмы введением бачого сти­ х а , существовавшего до него лишь в зачаточ­ ном состоянии; начал более свободно чем его предшественники, обращаться с ударны­ ми слогами: трохей, д а к т и л ь , трибрахий и спондей заменяют у пего ямб—размер исклю­ чительно п р и м е н я в ш и й с я его предшественн н к а м п . Этим он приблизил трагедию к клас­ сической драме типа Сенеки, популярной тог­ •_пйпйЧй1-тость. д а в а н г л и й с к и х университетах. гийский писатель, поэт-модернист и лит-ый к р и т и к , издатель одного и з наиболее з н а ч и ­ тельных бельгийских художественно-литера­ турных ж у р и . «Le masque*. Известии г л . о б р . к а к автор сб. л и р и ч е с к и х стихов «Душа в и з ­ гнании» (L&ame en exile, 1895). М . — в ы р а з и ­ тель настроений м е л к о б у р ж у а з н о й интелли­ генции 90-х г г . Рост к а п и т а л и з м а в этот п е ­ риод особенно резко обострил классовые про­ тиворечия, вызвал д е к л а р а ц и ю среди и н т е л л и ­ генции. Марлоу идеализирует отшепенство,. которое он мыслит к а к «изгнанничество ду­ ши», тоскующей по «небесной родине*. П о э з и я Мартоу интересна т е м , что раскрывает идео­ логию мелкобуржуазной интеллигенции» осо­ знавшей свою социальную никчемность и