* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАРКС [863 — SG4] МАРКС ние общественного процесса производства гому, весьма внимательному осмотру, и они к а к покушение на неприкосновенные п р а ­ к а ж у т с я ому такими ж е маленькими, та­ ва собственности, свободы и самоопределя­ кими ж а л к и м и и грязными, к а к само свое­ ющегося „гения* индивидуального к а п и т а ­ корыстие». Против писателей, усматриваю­ листа. Весьма х а р а к т е р н о , что вдохновен­ щих в частной собственности естественную ные апологеты фабричной системы не на­ основу индивидуальности, М. в 1842 писал ходят против всеобщей организации общест­ следующее: «Вопреки утверждению тех пи­ венного труда возражения более сильного, сателей-фантазеров, которые хотят видеть чем у к а з а н и е , что т а к а я о р г а н и з а ц и я пре­ я представительстве частных интересов иде­ в р а т и л а бы все общество в фабрику» («Ка­ а л ь н у ю романтику, неизмеримую глубину питал», том I, г л а в а X I I , 4). чувств и самый богатый источник индиви­ В самом деле: б у р ж у а , обрекающий р а ­ д у а л ь н ы х и своеобразных форм нравствен­ бочего на подчинение «драконовой дисцип­ ности, оно, наоборот, уничтожает все ду­ х о в н ы е и естественные р а з л и ч и я , ставя на л и н е капитала», стонет о «принудительном пьедестал вместо них безнравственную, не­ труде», подавлении свободной индивидуаль­ ности, «личного своеобразии» и т . п., когда р а з у м н у ю и бесчувственную абстракцию оп­ ределенной материн и определенного, раб­ победивший пролетариат подчиняет обще­ ство строжайшей « ф а б р и ч н о й » дисцип­ с к и подчиненного ей сознания». Изобразив т а к удачно основу немецкого лине, необходимой «для р а д и к а л ь н о й чистки» этого общества «от гнусностей и мерзостен политического романтизма 40-х гг., М. тем капиталистической эксплоатацпн и д л я д а л ь ­ •самым обрисовал двойственную природу ро­ нейшего д в и ж е н и я вперед» ( Л е н и н ) . Иде­ мантизма вообще. Сочетание прекрасноду­ а л и з а ц и я романтических добродетелей—ин­ ш и я и черствой прозы сопровождает «свое­ корыстие» на всех ступенях его р а з в и т и я . дивидуального своеобразия, гениальности, предпринимательской интуиции и т . п.—ста­ Вспомним хотя бы отвращение б у р ж у а к новится последним прибежищем «буря^уа^фабричному законодательству, его роман­ ного сознания». Н а смену политическому тическую в е р у в индивидуальные доброде­ т е л и х о з я и н а там, где речь идет об интере­ идеализму б у р л ^ а з н о й демократии прихо­ с а х рабочих, и в то ж е время придирчи­ дит политическая романтика. Впрочем п р е ­ тив советской организации физического и в у ю регламентацию во всем, что касается внутреннего р а с п о р я д к а на фабрике. Не сво­ духовного труда «бурнсуазное сознание» вы­ бода индивидуальности, а ее жесточайшее двигает сразу оба аргумента: абстрактную подавление я в л я е т с я действительной осно­ демагогию политических свобод и мистичес­ кую поэзию частной собственности. вой романтики «своекорыстия». Хорошей ил­ люстрацией к этому положению может слу­ 4. ПРОБЛЕМА ПАРТИЙНОСТИ ЛНТ-РМ У МО­ ж и т ь романтизм К а р л е й л я , оценку которо­ ЛОДОГО м. — В 1842 М. еше пе был револю­ го М. и Энгельс дали в одной из рецен­ ционером и п р о л е т а р с к о м смысле. Д е ­ з и й , написанной д л я ^Нового рейнского обо­ мократическая революция, и л и — н а я з ы к е з р е н и я » [1850]: я К а р л е й л ь представляет нам 40-х гг.—«политическая эмансипация», сов­ еще доказательство того, к а к парящее вы­ падала для него с разрешением всех соци­ с о к о благородство превращается немедлен­ а л ь н ы х вопросов, т . е. с «человеческой эман­ но в неприкрытую низость, лишь только сипацией». Поэтому он не отличает еще сред­ оно опускается с небес своих сентенций п невековую романтику привилегированного фраз в мир р е а л ь н ы х отношений». Маркс ^своекорыстия» от фетишизма чисто б у р ж у ­ и Энгельс подвергают уничтожающей кри­ а з н ы х отношений. М. исходит к тому ж е от тике созданный Карлейлем «культ гениев»: «Эстетики» Г е г е л я , у которого романтиче­ « . . . Н о в а я эра, в которой господствует гении, ским я в л я е т с я все искусство современных о т л и ч а е т с я от старой эры главным образом народов, от средневековых миниатюр до гол­ гем, что плеть начинает воображать, будто ландских натюрмортов. Это смешение фео­ она г е н и а л ь н а . Гений К а р л е й л я отличается дального «Рейнеке» с дарвиновской бестией о т любого тюремного цербера или надсмотр­ современного б у р ж у а з н о г о общества х а р а к ­ щ и к а над бедными л и ш ь добродетельным терно д л я всех представителей левого к р ы л а негодованием и моральным сознанием, что гегелевской ш к о л ы . Но там, где Б р у н о Б а у ­ он обдирает пауперов только для того, чтобы эр например критикует б у р ж у а з н о е общест­ поднять их до своей высоты. Мы видим зд°сь, во как продукт г н и е н и я феодально-патриар­ как высокопарный гений в своем и с к у п л я ю хального п о р я д к а , М., со своей стороны, об­ щеммир гневе фантастическим образом опрапнажает феодальную гниль и плесень, покры­ дывает и преувеличивает еще все гнусности вающую буржуазные отношения в Герма­ буржуа». В «Капитале» М. завершил свою нии. В обоих с л у ч а я х смешение «политиче­ к р и т и к у романтизма следующим замечани­ ской» и ч е л о в е ч е с к о й » эмансипации имело ем; « Т о ж е самое б у р ж у а з н о е сознание, к-рое п р я м о противоположный смысл. У Маркса прославляет к а к организацию т р у д а , повы­ это Revolution in P e r m a n e n t — у г л у б л е н и е ш а ю щ у ю его производительные силы, ма­ буржуазно-демократической революции до нуфактурное разделение т р у д а , пожизнен­ ее последнего предела, у Б а у э р а — п о п ы т к а ное прикрепление работника к какой-нибудь I обойти капиталистическую ступень р а з в и ­ одной операции и безусловное подчинение т и я , романтическая к р и т и к а демократиче­ частичного рабочего власти капитала,—это ской революции. Б ы л о бы однако глубокой уке самое б у р ж у а з н о е сознание с одинако­ ошибкой представлять себе молодого Маркса вой горячностью поносит в с я к и й сознатель­ дюжинным б у р ж у а з н ы м р а д и к а л о м . Под­ н ы й общественный контроль и регулирова­ д е р ж и в а я партию рейнских фабрикантов и 1