* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАНАЙ АЛИБЕКОВ [755 — 756] МАНДЕЛЬШТАМ переходит в л а г е р ь попутчиков. Несмотря па то, что и после революции в ряде произ­ ведений М. все еще продолжают з в у ч а т ь пессимистические нотки, его послереволю­ ционное творчество, особенно в последний период, все ж е обнаруживает я в н ы е при­ знаки перелома. Я. Дабаглк М А Н Д Е Л Ь Ш Т А М Иосиф Е м е л ь я и о в и ч [1846—1911]—историк русской лнт-ры. при­ ват-доцент Петербургского, затем профессор Гельсингфорсского университетов. Р . в ев­ рейской купеческой семье. Окончил Х а р ь ­ ковский университет, где преподавал тогда Л . А. Потебия. П о д воздействием идей п о ­ следнего сложились научные интересы и воззрения М., б о л ь ш а я часть трудов к-рого посвящена сравнительной мифологии и ф о л ь к л о р у . Кроме Потебни (ом.) н а М. п о в л и я л и представители культурно-исторического ме­ тола. Полемизируя со сторонниками «эсте­ тического метода*, Мандельштам писал: «рас­ сматривать писателя к а к х у д о ж н и к а , а н<* к а к представителя известного, общества, и з ­ вестного времени, значит впадать в одно­ Библиография; II. А л О о р о н В . , Первый о с е ­ сторонность... Нет х у д о ж н и к а в н е времени тинский поэт Т . О, Мамсуров, ст. в III т, Шзввстлй н пространства... П р и внимательном изуче­ Горсного педагогического института», Ростов я/Л.., нии (даже в е л и к и х ) творцов обнаруживается 1936; С О m a q, Mamsyraty Tamyrbolat—ПОе fytiloan ftssceg (Ц о м а к, Мамсуров Темнр-Болат—наш перевпзь и х произведений с временем, и более rn.tii п п т ) . г а з . аХиггаПп», 1926. Д. I&. п р а в и л ь н а я оценка их с т а л а возможна т о л ь ­ МАНАЙ АЛИБЕНОВ [ 1 8 6 0 — 1 9 3 0 ] — к у - , ко с той поры, к а к к р и т и к и у к а з а л и н а мьткскиЙ поэт. Р . в Хасав-Юрт о веком районе, связь и х с обществом, в котором они ж и л и , в д е р . Я х с а й , в семье бедного п а х а р я . Л и - I и с б л и ж а й ш и м кругом, в котором они вра­ шенный возможности получить д а ж е перво­ щались. Словесность в широком смысле есть начальное образование, М. А . самоучкой р е з у л ь т а т р а з в и т и я народного самосозна­ в ы у ч и л с я читать и писать по-кумыкски п ния^ («Педагогии, музей*, 1876, Ма№ 3 и 4) по-русски. М. А . ж и л в т у э п о х у , когда Отсюда следует вывод, что «история лпт-ры р а з в и в а ю щ и е с я капиталистические отноше­ есть выражение исторически развившегося ния начинали захватывать и дагестанскую народного самосознания». И с х о д я в основ­ леревню. В его стихотворениях я р к о отра­ ном из поте он панского тезиса об я з ы к е к а к з и л и с ь настроения разоряемого и угнетае­ существе поэтического еоздаиия, М. под­ мого крестьянства. В простой и доступной вергает Б в а ж н е й ш е й своей работе «О х а ­ форме М. А . разоблачает угнетателей на­ р а к т е р е гоголевского с т и л я * (Гельсингфорс, родных масс — б е к о в и ш а м х а л о в , обманщи­ 1903) кую потливом у а н а л и з у гоголевский ков-— мулл и сектантов, вороватых судей : •.стиль*, р а з у м е я п о д последним один т о л ь ­ п купцов. Б о л ь ш о й интерес представляют ко я з ы к п и с а т е л я , з а ч т о к р и т и к а справед­ т а к ж е стихотворения М. А . о кумыкских; ливо у п р е к а л а М. в «лит-ой гистологии*, в обычаях, до с и х п о р бытующих среди к у ­ подмене и з у ч е н и я истории л и т е р а т у р ы и з ­ мыков. Стихотворения М. А. пользовались учением «микроструктуры* художественных большой п о п у л я р и о с т ь ю с р е д и к р е с т ь н н с т в а . произведении. В «исторической» части этой Михаилом К а н б у л а т Заде собраны его работы М. д а л ь ш е общих утверждений о разбросанные стихотворения и изданы под связи Г о г о л я ее обществом своей эпохи» не названием ^Собрание сочинений Маная А л и идет. К н и г а я в л я е т с я одновременно пред­ Оскова^ (1925, Б у й н а к с к ) . шественницей исследований формалистов и Библиография: II. Ч о о а н з а д э Б . , Заметки о " «стилевых» штудий В . Ф . Переверзева. 1 ; к движению горцев з а переселение в Т у р ­ цию. Движение это было спровоцировано царским правительств ом, ж е л а в ш и м изба­ виться от беспокойных элементов, затаив¬ ш и х мечту о восстании, и освободить гор­ с к и е земли д л я поселения н а н и х к а з а к о в , З а т е я у д а л а с ь : свыше миллиона горцев уш­ л о п Т у р ц и ю . Ж а л к а я судьба переселен­ цев, и х страдания н а пути в Т у р ц и ю и в Т у р ц и и под пятой султана, от к-рого пере­ селенцы ж д а л и всяческих б л а г , и тоска по родине, «на груди которой у л е г с я кабан—ц а р с к а я Россия»,—вот основные темы твор­ чества М. «Пусть к р о в ь и к а п е л ь к о й одной не отуречится в к а в к а з ц е в , пишет он в своей < К о л ыб ел ьной». • Произведения М. стали известны в Осе­ тии после революции; часть и х в 1S)2"3 пеI &едал Осетинскому историко-филологиче­ с к о м у об-ву Б.-бей К у н д у х о в , председатель Т у р е ц к о й миссии, посланной в Советскую Россию. Все лит-ое наследство М. в рукопи­ с я х хранится у сестры поэта Азизы Кубатпевой, ж и в у щ е й в Т р а п е з у н д е . языке и словесности к у м у ков, Баку» О-в о обследования н изучения А з е р б а й д ж а н а , 1026; Т о ж е , «Иэв. А з е р ­ б а й д ж а н с к о г о гос. университета». Баку, 1926; Б е ilо v л а т о и, «Кумыкские обычаи» ( н а русском я э ), М а и ч - К а т а , 192ft, Л. С. Г Л А Н В Е Л Я Н Микаел — современный а р ­ мянский беллетрист и к р у п н ы й театраль­ ный д е я т е л ь , попутчик. М. начал свою л и ­ т е р а т у р н у ю деятельность до революции. Е г о дореволюционное творчество насыщено глу­ б о к и м пессимизмом, в ы р а ж а ю щ и м бессиль­ ный, бездейственный протест против старо­ го общественного с т р о я , столь х а р а к т е р н ы й д л я некоторых слоев м е л к о б у р ж у а з н о й и н ­ теллигенции. После ноябрьской революции 1920 в А р ­ мении з н а ч и т е л ь н а я группа м е л к о б у р ж у а з ­ ных писателей, в том числе и М., постепенно Ьиблтграфия; I. Ф и л а Штитчыи как один л з предикат пенник о в реформации, Х а р ь к о в , 1Й71; Опыт объяснения ебьтчаеи (шщо-европеиских н а р о д о в ) , со-& эланных пои влиянием мифа, ч . , С П Б , 1862 t д и с ­ сертации): О характере того че&СКОТо стиля. Гельсинг­ форс. 1902; Hurvutle&OmnEngarai den ryska litteratu­ re n i ХГХ s. Valvoja, 18^8. II. С у м ц о в H . Ф . , И . Е - Манделыпта?^. •Вестник Х а р ь к о в с к о г о историко-филологического оОщсстиап, в и л . I, Харь H O D , 191 i стр. 39—2. III. Словарь членов Общества любителей россий­ ской словесности п р и Московском университете, М . , 1911 (наиболее полный список трудов Мандельштама на русск. и шведск. я з . ) ; В»е н г е р о в С. А.* Источ­ ники словаря русских писателей, т . IV, П.» 1 9 П ; П н к с a ii о u П . К - Д в а века русской лит *ратуры, иэд. 2-С, М . 1924 стр. iЭ& и 250—251. Л. БеркМ ( f т ( т МАНДЕЛЬШТАМ Осип Эмильевич [1S9I—]—поэт; один и з г л а в н ы х д е я т е л е й акмеизма (вм.). Р . в купеческой семье, о к о н -