* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МАДРИГАЛ [689 — 690] МАЗОН ностей*, отвергающему отечество и нациоFr,&ui:uM и сводящему все к классовой борь­ бе. В противовес учению Маркса М. наме­ чает утопическую программу объединения ра­ бочих в производительные ассоциации, име­ ющие целью не уничтожение собственно­ сти, а только устранение ее неразномер­ ного распределения. Т а к , идейный вождь итальянской национальной революции ока­ зался слеп к подлинному смыслу историче­ ского процесса и пе сумел рассмотреть ве­ ликое будущее начинавшегося международ­ ного рабочего движения. Н о это было есте­ ственным результатом буржуазного х а р а к ­ тера всего национально-освободительного движения. Библиография: I. С о к р а т , издапигс вышли: п о п е иецгш (2 г г . , Гамбург, 186Й) и п о - . т г л н Я с к л <6 Т Т , Л о н д о н , 1864—1870); Переписка Мал зи п н и след у н»щ. ИЗД.: Parlpi, 1895; К о ш а , 1905. Ь е Ш г е motHtc, Roma, 1835; Duecento lei I ere Inedlte, Torino, 1вВ8; См. «цп: Scrlttl e ricordi autobjograiici dj MaEzinl, 101?; К i a % If., bcliers Jind recollections of Mazzim, 1912; Scrilti tdltl с inedJLJ, Edlzione N&Lizionalc, 4Ь vv., Imobi, mo—ifl?6. XIн Г е р ц е н А . И . , Былое л лучы, чч. 5 J> 0, СОЧиц., п о д ред- М. К . Л е м л е , тт. XIII—XIV, П . 1 0 1 У — ( п р о т и в высказывания Гррцкиа о Мллчшш см. По имел ном v указателю, п р и л о ж е н н о й ^ л т . Х Х П . Ч2Ъ); Т о л с т о й Л . Н . , Письмо Маданнн о С^с;мертшт; К н и г - Б о л ь т о н, История оСъ^динешш Италии, том I, М., 1901; Г - с н а н П . , Д-луэеппе Маданни, иВусскан мысль», 1906, VII; Г е р ш е н а « И М. О., ООрлзы прошлого, М., LSJ12 (Герцен ц 3an;i.[, сгр. 1 7 5 — Ш р с П д е р И., Мадашш О националь­ ном вопросе, "Голос минувшего», 1913, V; Ф р и ч р Н. М. Литература э п о х и объединение Италии, ч. 1. М., 1916; N е п с i о n i Е , , Seggl crllici ili lettenilura Haliana, gJi ecritti letterari Ш С М а г Ш * , IflbH; Г ( тебя любезностью, умом,/ Д у ш нежных свой­ ствами, пленительным лицом/. Н о , м у д р а я , она меня предупредила! ( М и л о н о в). Мад­ ригал я в л я е т с я одним на видов «интнмпого> жанра, который характерен для русской дво­ рянской поэзии XVIII и начала X I X в. (по­ слание, эпиграмма, эпитафия и т. п.) н был в :-ITO время очень развит (гм. например сти­ х и П у ш к и н а к Гончаровой). На Западе М. был,помимо Италии,распространен во Фран­ ции и Германии, См. Strumpel, «Das franz. Madrigal* [18731, Библиография: Г р о с с м а н Л , Б о р ь б а з а стиль, Москва, 1927 (ст. оМаарпгалы Пушкина», вОнегннснач гтрифа»); О 1 J p h a n t Т Ь . Ц musa madrigaleaca, 1S• П ; V o s s l e r К . , Das deuLscfre Madrigal, Geficliluhte seiner Entwlcklung bis in die Mitte dca IS JahrFujiderls, Ш Э , Л. Г . р М Д Д Х У - С У Д А Н ДАТТ Михаил [1824— 1 Я 7 3 ] — б е н г а л ь с к и й поэт, один из наибо­ лее яр!сих идеологов европеизированных с л о ­ ев бенгальской б у р ж у а з н о й интеллигенции. Сын адвоката и сам по профессии адвокат. Юношей покинул родительский дом и при­ н я л христианство. Несколько лет провел в А н г л и и . П р о б о в а л писать стихи по-англий¬ ски, но затем перешел н а свой родной яз., на к-ром написал три драмы и несколько эпических поэм; из н и х наиболее и з в е с т н а tMeghanad-Badhas [1861], развертываюпдая древнеиндийский сюжет в о с п р и н я т ы й сквозь призму христианского миросозерцания. МАЖИТ ДАВЛЕТБАЕВ [1900 — ]—казакский поэт, Р . в семье городского мещанина. Лит-ую деятельность начал с 1918, Мещан­ с к а я среда, идеологи я городской мелкой б у р ­ жуазии наложили свою печать на творчест­ во поэта. Кще до сих п о р М^жит Д и в л е т баев не смог полностью освободиться от этой идеологии. Несмотря н а отдельные произ­ ведения, свидетельствующие о сближении поэта с пролетарским мировоззрением, в о с ­ новном его творчество я в л я е т с я в лучшем случае левопопутничискнм.За последнее вре~ м я М. переводит с русского на кааакский яэ_ произведения классиков Е в р о п ы и зарубеж­ ного революционного Востока. Вибл &Ограф"я: си. «77-? нг.1лъск ?я ли i.epj.mypa». К J H ? В . , HUElnJ, 1902; О X i I f a G. U . , G . MazKlDl uomfl e letterato, 190?; L u z l o A . , Mazzinr, UlJtnn, 1905; M о m i g П a n o, G. MazEini с le i d i •lYslk moflernc, MiJano, 1905. Стагьп о .тцтературзыи дспте.ИнНОстп Мадзилл: Т i г i t и 1 П . Nnova AntDloKia, aerie II, v. X V I I , 1679; S а с г; г d о t в S., Rivista ISoropea, v. X X XII, 1883; 11 i с f Г a r i F., Coui^otto dcH&arte e delia critica lelteravfa nella irtente di O. Mazninl, Catania, 1896; P e r e t t l N.. OH acritij leltcrari di LLMazzlnf,Torino. 1904. 111. C a n e s t r e l l l , ВИШокгаПа degJi scritti dl Ci, Mazzini, Н о т а , 1Б93; C o n t i G i о v., Mazzinf G . , I problemf dell&epoca: scritli poJlticl с fiacialL L»refazlone di Arcangelti Ghisleri. Introduzione, note, olbliografia, Roma, 1920, С, MQKit.u>wutt МАДРИГАЛ [от итальянского mandra— стало, или прованс, m a n d r e — п а с т у х ] — п е р ­ Библиография: I. CG, Стпон, чч. U 2, 3, 1928; К е н е с воначально пастушеская песня; стнхотвореАули, Ш 2 — Ш О : И.Мна-Лде^тет, 1328—1931; Перев,: <-Ж|»нптьба» Г о г о л я , 195Э; «Гамлет* Шекспира» 1930. пие из условной «сельской жизни», обыч­ но эротического с о д е р ж а н и я ; культиипроваМАЗОНАпдрэ [Апг1геМа7Х>п]—французский лось с X I V в. итальянскими поэтами; М. пи­ лптературовед-^лавнет. Преподавал зап.-евсались П е т р а р к о й , Б о к а ч ч о , Саккетл, пред­ ропейскую литературу и французский я з . ставляя собой у них своеобразный вид идил­ в Х а р ь к о в с к о м университете, б ы л б и б л и о ­ лии (ом,), Позднее содержание М, несколь­ текарем Сорбонны, В настоящее время р е ­ ко изменилось, и М . приблизился к эпиг­ дактирует издающийся в П а р и ж е ф и л о л о ­ рамме, отличаясь от нее тем, чтогшигряммл гический ж у р н , a:Revue des etudes slaves^. (в позднейшей формации) «бывает к о л к а и M . принадлежит к Tofi группе ф р а н ц у з ­ язвительна и л и , лучше сказать, употребля- | с к и х ученых, которая усиленно занималась, ется к осмеянию какой-либо странности, а изучением русской лпт-ры (ср. к п и г п : Н а п И.обращается наиболее к похвале» (О с т о ­ rn a n t Е . , "La culture iran^aise en fiussie; л о н о в ) . Это различие проведено у Дмит­ I a t о u i 111? t, Ostrovsky et son theatre desриева: «Поэт Оргон, х в а л и ж е н у свою не mcenrs russes, 2 ed,. P . . 1912- L, i r o n d e l l e в м е р у , / В стихах своих ее с Венерою срявA . , Lepoete A , Tolstoi, P . , 1012 и др.). Г л а в ­ пял—/Без умысла жене он сделал мадригал/ ная работа М. в этом плане посвящена изу­ И эпиграмму на Венеру*. Так. обр. М. мо­ чению творчества Гончарова (^Un maltre du жно считать небольшое стихотворение, не roman ruese, l v . Gontecharovs, 1812—1891, имеющее каких-либо строгих формальных P . , 1914). Выдержанное в п л а н е психоло­ правил л содержащее игру слов, компли­ гической биографии, это исследование фран­ мент и т. п . , н а п р и м е р ; «Когда б всесиль­ цузского ученого конечно не* может разре­ ным быть природа мне судила,/ Я б одарил шить основных проблем художественного 1