* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

&МАДЗИНИ [687 — G8S] МАДЗИНИ От у т ю ш т а р и з м а и делячества эпохи сво­ бодной конкуренции *человев> бежит в бу­ дущее и п о я в л я е т с я в фаланстере; в этой сцене Адам-Мадач в своей неизменной инди­ видуалистической позе подвергает дешево­ му и пошлому осмеянию идеи социализма. В конце-концов — в лице прозябающего на охладевшей земле эскимоса—^Человек» убе­ ждается в тщете всего земного и после р я д а сновидений, проснувшись в р а ю , хочет на­ л о ж и т ь н а себя р у ш ь Н о у з н а в , что Е в а с т а л а ы а т е р ы о , он находит утешение в семье и боге. Эта насквозь реакционная филосо­ фия ж и з н и красной нитью проходит через всю д р а м у , которую б у р ж у а з н а я официаль­ н а я Критика оцепила к а к классический ШРцввр венгерской л и т е р а т у р ы . Эта драма пе­ реведена н а многие я з ы к и , в том числе п па русский. Библиография: I. На русский я з . перев,: Ч е л о в е к енап трагедия, перев. В . А . Ыазуркевпч, «ВсемврпъШ вестник»,! Ш ; Т о ж е , перев. Д . Крашенпимнноги, С П Б , 1905; Т о ж е , персп. Н , Холодковсного, в п з д . «Деше­ вой биЯлиотекп* Суворина, С П Б , 0. г.; usszes muvej, Kladta Gyulai P., 2 тт,, 1880. II, В о л д а к о в И . м .. Ст. в «Русском обозре­ нии», 1893, J4 7. Ш. Цобель-Лапи 1 МАДЗИНИ (М а ц ц и н и) Джузеппе [Gniseppe Maz7.ini, 1805—1872]—знамени­ тый итальянский революционер, полити­ ческий о р а т о р , публицист н к р и т и к . Очпн из главных деятелей итальянского нацио­ нально - освободительного движения («Риоорджименто») , бывшего по преимуществу движением б у р ж у а з н ы м Гв нем объедини¬ лись основные слои б у р ж у а з и и и д а ж е не­ которые группы дворянства: неогоельфы). Задачей е г о я в л я л а с ь окончательная л и к в и ­ дация остатков феодализма через объеди­ нение Италии и уничтожение государств на ее территории ,задеоживавших процесс капи­ талистической консолидации страны. Мадзини был руководителем наиболее левого республиканского к р ы л а «Рисорджимвнто*. Идеолог радикально-демократической мел­ кобуржуазной интеллигенции, М. первый «освежил з а т х л у ю атмосферу п о к а я н п ы х настроений и проповеди смирения бодрым словом, призывавшим к деятельности и по­ двигу» (Ф р и ч е). Великий агитатор и организатор,Мадзини«занимает первое место среди т е х . кто создал Италию* ( Б о л т о н Кинг), Деятельность М. выходит далеко за пре­ делы истории литературы; ее полная оценка может быть дана только в общей политиче­ ской истории И т а л и и , Тем не менее великий революционер был и крупным писателем, который с р а ж а л с я за республику пером, к а к Гарибальди с р а ж а л с я з а нее мечом. Е г о п а ­ тетический стиль необычайно я р к о в ы р а ж а ­ ет психику «апостола итальянской слободы». Своей богатой образностью п пламенной ри­ торикой Мадзини напоминает манеру В и к ­ тора Гюго (см.), будучи н то же время лишен позерства, столь характерного д л я писаний последнего. Свою лит-ую деятельность М, начал в 1&2§ к а к лит-ый к р и т и к . М. был в то время го­ рячим сторонником романтизма f«K, Ботта и романтики^), восторженно приветствовал произведения Мандзопл (см.) и его ш к о ­ лы («О романе вообще и об „Обрученных" в частности», «Мысли об исторической д р а ­ ме»). В 1830 Мадзини переживает перелом, целиком отдается политике и , укрепившись в убеждении, что «искусство — явление но преимуществу социальное», осуждает Гёте (за 1-ю ч. «Фауста*) и Б а й р о п а (за «Манфреда») к а к представителей индивидуализма, порождающего в политике деспотизм. П р о ­ д о л ж а я разделять воззрения романтиков н а морально-гражданские задачи художествен­ ного творчества и сочувствуя их религиоз­ ной настроенности (Мадзини верил в бога и в бессмертие д у ш и , к а к в <геометрическую формулу», и видел в деистической религии опору общественного строя), он развенчивает романтиков эа индивидуализм, непротивлен­ чество и оппортунизм, противопоставляет пн Фосколо (см.) к а к поэта «революцион­ ной» школы и о б ъ я в л я е т задачей л и т е р а т у р ы проповедь национализма и «призыв к бес­ прерывной борьбе» («Взгляд на итальянское литературное движение после 18-10»). В 1831 Мадзини создает знаменитый ж у р н а л «Моло­ дая Италия» (орган одноименного общества). Статьи М. насыщены теперь плаченной а г и ­ тацией, обращенной к юношам, женщинам и даже священникам, которых он призывал отдаться делу освобождения отчизны, опи­ раясь в а народ, «этот первейший элемент всякой революции», «это великое единство, все охватывающее», «воплощение всех п р а в , всех сил п воль». Влияние идей М, испытали все писате­ ли радикально-демократического н а п р а в л е ­ н и я — Гверацци, Н и к к о л п н и , Н а м е л и , д а ж е молодой Кардуччи (см.). Тем яе менее «народ­ ничество» Мадзини п р и всей революцион­ ности имело я р к о выраженную мелкобур­ ж у а з н у ю сущность, обнаружившуюся в от­ ношении М. к нарождающемуся рабочему движению. Е г о к р и т и к а развивавшегося в Италии капитализма была не передовой, а реакционной, т . к . сочеталась с ненавистью к с о ц и а л и з м у , у п р а з д н я ю щ е м у собственность и «лишающему т р у ж е н и к а плодов его т р у ­ да», борющемуся с религией, этой *почной! и прочной опорой наших п р а в и о б я з а н -