* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛОМОНОСОВ [561 — 562] ЛОМОНОСОВ в л и я н и е на Ломоносова капиталистического развития. Эта фигура, в которой ярче все­ го выразились тенденции преобразующейся России, находит в&Ломоносове самые востор­ женные отклики: «Не в ш ш ш л е п п ы х петь измерен л богов, Н о истинны дел,з пелиниЙ т р у д Петром! Д о с т о й н у ю хмалу воздать сему Герою Труднее, нежели как в десять лет взять Трою* и т. д . н Этим глубоко жизнерадостным, оптими­ стическим мироощущением, определявшимся той удовлетворенностью действительностью, к-рую испытывало дворянство в этот период, проникнуто все творчество Л . У него почти отсутствуют элементы критического отноше­ н и я к действительности: «Отца отечества Великого Петра П о л о ж е н ы труды для общего добра.: Ужасные врагам полки вооруженны И флотами н о р я ^ - ш и р о к о покровенны, Полеаыые ееаде отряды и суды, Художеств и паук всходящие плоды* и т. д . Этот «строитель, плаватель, в полях, в мо­ р я х герой» экспозируется па фоне победо­ носных войн России, таящей в своих нед­ рах всякие богатства, «целебные влажности и ж и л ы золотые», где «исшедшие потоки несут и з крутизны металлически соки, бо­ гатства, здравия я в л я ю т с я к л ю ч и , блестят из мрачных мест сокровишей лучияГ и т. д. СОБРАНIE РАЗНЫХЪ СОЧ.ИНЕНШ КЬ СТИХАХЪ и въ прозъ НИИ* Й А А -АЧНОЧОСОЬА. Вот картины, которые рисует Ломоносов по поводу происходящего к р у г о м . Т а полно­ к р о в н а я , жизнерадостная, гедонистическая установка, к - р а я позднее т а к я р к о развер­ нется у Д е р ж а в и н а , с большой определен­ ностью намечается и у Л . Он не устает во­ сторгаться «изобильными нивами», «сильны­ ми и великими полкамиэ и «размноженным пародом-*, ^подобно к а к в Л и в а н е кедры;-, &хребтами п о л е й , п р е к р а с н ы х , т у ч н ы х » и т . д.: «В м о р н , в леса, в з е м н о е е е д р о Прострите В а ш усердный труд. Повсюду награжу В а с щедро Плодами, паствой, блеском руде. К Н И Г А niopat ПЕрВАЛ прИЛВА?Н1ЯИ№ ИЭДАШЕ СЪ В одном из стихотворений Л . происходит своеобразная перекличка между автором и Анакреонтом, певцом эпикуреизма; в то вре­ м я к а к Анакреонт отказывается петь о г е р о ­ я х , чтобы «-петь любовь», Л . з а я в л я е т : еМне струны поневоле звучат геройский шум, Н е возмущайте б о л е любовны м ы с л и — у м , Хоть нежности сердечной в любви я не лишен. Героев славой вечной я больше восхищен». 4 ПС^тзно iTpn Импер^торскомЬ Московскому «Отечеству подать довольство, честь, покои и просветить народ»-—вот основной лозунг Л . , ради к-рого по его словам «нам сносны все труды и не у ж а с н ы смерти». Высокая насыщенность общественными вопросами в особенности х а р а к т е р н а д л я Л . : *ддя поль­ зы общества коль радостно трудиться*—-вот принцип, им развиваемый в течение всей его поэтической деятельности. П о л ь з а э т а рас­ крывается Ломоносовым к а к торжество дво­ р я н с к о й России, ее промышленная, воен­ н а я , к у л ь т у р н а я мощь; обращаясь к вели­ кому к н я з ю П а в л у , Ломоносов пишет: »Ты будешь, как о щ 1 ( п р е д 1 ш ) , в о д и к , в о а л ю б л е п в свете, Д о б р о т ы вкоренишь, исторгнув смертных ело, Умножишь истинных российских благ число, Достигнешь чрез моря богатого Офира, Откроешь россам путь вокруг земного мира. Поставишь всем странам недвижимый закон, Н а у к и лишь нроПдн,—и будь нага Соломон...». В т о время к а к А н а к р е о н т проситхудожннк а написать ему портрет его возлюбленной, Ломоносов избирает живописна, «дабы по­ тщился написать мою возлюбленную мать*, чтобы он изобразил процветающую Россию и т . д. Произведения, в которых Л . скольконибудь критически относится к о к р у ж а ю ­ щей его действительности, насчитываются у него единицами- Среди них следует отме­ тить нашумевший в свое время «Гимн боро­ де», направленный против консервативного духовенства и суеверного поклонения бо­ роде, «завесе мнений ложных». Гимн этот вы­ звал даже особый «всеподданнейший доклад» императрице со стороны синода, в котором предлагалось публично сжечь крамольное сочинение, а самого Ломоносова отослать в синод д л я «надлежащего увещания и испра­ вления». Просьба синода осталась, впрочем, неуд о в л етв с р е н и о й. Этот дух высокой «гражданственности:», определявший основное содержание творче­ ства Л . определял и те формы, в к-рые оно выливалось,—возвышенные образы, в кото­ рых он осознавал действительность, торже­ ственный поэтический я з ы к , в который обле­ кались эти образы. Неслучайно господствую­ щим ж а н р о м у Л . явилась ода (ом.), с ее культом героев, богов и царей, с элементами чудесного и сверхчеловеческого, с образом поэта, потрясенного окружающими его со­ бытиями и не находящего слов д л я воспева­ н и я подвигов и побед («Восторг внезапный ум пленил», «Священный у ж а с у м объемлет! отверз Олимп всесильный дверь!» и т . п . ) . Соответственно всей этой пышной риторике т