* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
« Л И Ш Н И Е ЛЮДИ» [525 — 526] сЛИШНИК люди* перестают верить в действительность какого бы то ни было своего чувства и мысли, начав с веры в реальность к а ж д о г о из них. *Т>т нет полноты ни в каком чувстве, ни в какой мысли, пи в н а н о ч действии: кан только зародится а человеке чувств», намерение, действие, твтчас какой-то Скры тый в цем е и ч о и враг утке подсматривает варидыш, анализирует е г о , исследует, верка л и , истиипл ли эта мысль, действительно ли чувство, законно ли намерение,., и Олагиуханныи цвет чувства блекнет... pyEia, п о д нята н дли действия, как внезапно о к а м е н е л а я , оста пив ливдотси на иамахе и не ударяет*. Эти классические строки вводят нас п р я мо в проблему гамлетизма людей 40-х г г . , к-рым они смыкаются с Печориным. Если бы Белинский д о ж и л до появления произведе ний Тургенева о «Л. л.», ему бы пришлось повторить то ж е самое. «Цивилизация и рабство», придавшие вы сокой к у л ь т у р е дворянской интеллигенции отвлеченно-теоретический,—а с д р у г о й сто роны, эмоционально-сентиментальный ха рактер,—вот предпосылки этого «гамлетиз ма*. Чем более возрастала эта интеллек туально-эмоциональная культурность, тем слабее становилась в о л я , а самый р а з л а д между сознанием и нолей в свою очередь обострял гамлетическую «рефлексию», опич^анную в цитированных строках Белинского, Р а з л а д этот усиливался постольку, посколь ку чрезвычайно развивавшиеся в 40-х го дах импульсы к общественной деятельности и чувство достоинства наиболее передовых слоев дворянской интеллигенции требовали от нее активности. Противоречие «глубокости натуры» и «пустоты жизни*, которое констатировал Белинский в Печорине, ста новится противоречием между волей, с од ной стороны, и убеждениями, принципами— с другой. «Липший человека 40-х гг.—идео лог по преимуществу. Его мысль все более и более обращается к социально-политическим задачам, среди которых отмена крепостного п р а в а и освобождение от гнета николаев ского р е ж и м а занимает центральное место. Постановка этих задач, рост политической сознательности, глубокий интерес к социаль ным проблемам, все более и более вытесняю щий во второй половине десятилетия инте ресы абстрактной метафизической и эстети ческой мысли,—все это в ы з в а н о глубокими сдвигами в недрах дореформенного общест ва. «С 40-х гг. цены на хлеб растут все выше и выше—все быстрее и быстрее растет рус с к и й хлебный вывоз»... Сельскохозяйствен ный кризис и з ж и т . Нет больше речи о пе репроизводстве хлеба. «Был прямой р а с чет усилить производство до последних воз можных п р е д е л о в . б е с п о к о и л и с ь только об одном: можно л и вести хозяйство в Рос сии наемным трудом, найдутся л и работни ки?» (П о к р о в с к и й). При крепостном п р а в е ответ на этот вопрос н о г быть только отрицательный. Противоречие крепостного права экономике страны осознавалось все более широкими кругами дворянства. Н о правительство и представляемая им наибо л е е с и л ь н а я г р у п п а крепостников искусст венно задерживали процесс капитализации дворянства. «Задержанные в развитии хо зяйственные отношения застаивались, что в свою очередь отражалось на психологии групп, заинтересованных в этом развитии, в виде р а з л о ж е н и я их типичной классовой психологии» ( В . В . Б о р о в с к и й ) . Конеч но этот процесс р а з л о ж е н и я классовой пси хологии н формирования п о д давлением ре акции идеологии, «идущей дальше р е а л ь ных интересов класса» и своим утопизмом и абстрактностью делавшей своих представи телей еще более в лишними», не во всех слоях дворянства совершался одинаково. В сре де дворянства мелкопоместного б о р ь б а ста рого с новым—«отцов и детей»—проходила особенно н а п р я ж е н н о . «Отцы», не имевшие перед собой н и к а к и х перспектив, обречен ные на окончательное разорение при к а п и т а лизации поместного хозяйства, «цеплялись с жадностью з а крепостное право—и почти все экономически погибли на д р у г о й день после 19 февраля*. «Дети» предугадывали этот конец. Т е р я л непосредственную с в я з ь с поместьем, где им не было места, декласси руясь и особенно остро чувствуя на себе гнет р е а к ц и и , они усваивали самые к р а й ние и одновременно наименее при л ожимые к жизни идеи. И з этой среды вышел Р у д и н («Рудин» Тургенева, 1856)—«бесприютный скиталец», кончивший ж и з н ь на баррика д а х . При отсутствии в стране спроса на че стную, идейную интеллигенцию т а к о й конец нельзя считать случайным д л я человека этого слоя. Но Рудины, Мпхалевичи все ж е были связаны крепкими узами со своим классом и невольно с л у ж и л и ему, хотя и вос ставали против д в о р я н с к и х привилегий. Р у дин—клишний человек» из неуклонно р а с падающейся прослойки мелкопоместного дво рянства, у ж е порывающий с в я з ь с х о з я й ством и землей, но сохранивший все те чер ты, к-рые созданы усадебным воспитанием. ^Обломовское» воспитание, не соответствую щее новым—уже не усадебным—условиям, среди которых приходится ж и т ь Р у д и н у , и составляет трагедию этого ^лишнего чело века». Его социальная функция—-просве щ а т ь среднее дворянство н тем самым р а з в и вать его самосознание к а к прослойки дворян ского класса со своими особыми интересами и соответствующей идеологией. К Рудин с честью справляется с этой своей историче ской задачей. Таков смысл оценки, данной ему Лежневым, чувствующим всю противо положность своей оседлой, крепкой земле хозяйственной группы бездомному деклас сирующемуся Р у д и н у , но сознающим, чем он ему обязан. П р е д с т а в л я я периферию класса, наибо лее передовой и культурно-влиятельный его с л о й , Р у д и н ы дают тон всему умственному движению эпохи, хотя и не ж н у т того-, что сеют. Их личная судьба, их бесприютное ски тальчество, бесплодная трата с и л к а к нельзя более характерны д л я того времени, когда хозяйственному и общественному подъему противоречила косная надстройка крепост нического государства. Не недостатки Р у дина, унаследованные им от усадебного бы та,—основные причины его непродуктивно сти, невыполнения им общественных функ>