* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛИТЕРАТУРА [411— 412] ЛИТЕРАТУРА было бы ооъяснить существование столь р а з ­ личных по своей идеологии, а следователь­ но и по формальному своеобразию писате­ лей, к а к и м и была всегда богата Л . Произ­ водственные, гонорарные и житейские усло­ в и я п р а в ы х попутчиков и союзнических или пролетарских писателей в СССР уже и сей­ час я в л я ю т с я сравнительно нивеллировапными. Непонятными становятся тогда р а з ­ л и ч и я , противоположность, а в ряде случаев д а ж е антагонистичность творческих н а п р а в ­ лений Л . Советского Союза. Но и в условиях буржуазного общества, где быт пролетарско­ го леЕореволюциоиного и быт б у р ж у а з н о г о писателя столь ж е резко отличны друг от д р у г а , к а к п ж и з н е н н ы й уровень классов, идеологию к-рых они выражают,—и там творчество этих писателей определяется не непосредственно материальными условиями существования пролетарского или б у р ж у а з ­ ного писателя, не отношением издателя к ним, а всей совокупностью классовых отно­ шений и борьбы, в р я д у к-рых все у с л о в и я лит-ой ж и з н и и писательского быта я в л я ю т ­ ся фактом производным и вторичным. крайностью, столь ж е далекой от уяснения сущности Л . , к а к и определение Л . к а к приема, я в л я е т с я истолкование вульгарными реалистами отно­ шения Л . и действительности. В отличие от идеалистов всякого толка, в том числе от аг­ ностиков, эмпириомонпстов, м а р к с и з м - л е ­ нинизм устанавливает, что внешний мир— «материя есть объективная реальность, д а н ­ н а я в а м в оглушении» ( Л е н и н , Сочине­ н и я , издание 1-е, том X , стр. 117). Человече­ ское познание есть л и ш ь познание этого объективно-реального внешнего мира. Сама способность и х а р а к т е р нашего познания определяются этим объективно-реальным внешним миром. Именно поэтому «законы мышления соответствуют законам природы» { Л е н и п), ибо «мышление о с о з н а н и е суть продукты человеческого мозга, и человек сам продукт природы» ( Э н г е л ь с ) . П р и в о д я эту цитату и з Энгельса, Л е н и н пишет: «По­ н я т н о , что продукты человеческого мозга, будучи сами в конечном счете продуктами природы, не противоречат остальной при­ родной с в я з и , а соответствуют ей> ( Л е н и н , т. Х , с т р . 126), Отвергая утверждения Авена­ риуса и Маха, будто «источниками нашего познания» я в л я ю т с я «свойства нашего ума, п р и с у щ а я ему способность познавать известL ные априорные истины», Л е н и н у к а з ы в а е т , что «источником нашего познания я в л я е т с я ; объективная закономерность природы^ (т. X , стр. 129). Он отсюда выводит, что сознание человека отражает объективно-реальный внешний мир, Л е н и н считает последователь­ но-материалистическим утверждение Фейер­ баха, что «закон есть не более к а к слова, к-рымн человек переводит дела природы на свой я з ы к , чтобы п о н я т ь их» (т. X , с т р . 125), и делает вывод: « З а к о н — с п о к о й н о е о т р а ж е ­ ние явлений* (Конспект к н и г и Гегеля «Нау­ ка логики», «IX Ленинский сборник», с т р . 147). Н о в классовом обществе способность или неспособность к л а с с а д а т ь в своем поз­ 1 &~?§*ЛЬГАРНО-МАТЕРПАЛПСТПЧЕСКАЯ ТОВКА л . — Противоположной ТРАК­ нании «спокойное отражение явлепий», объ­ ективное выражение действительности оп­ ределяется конкретными условиями к л а с с о ­ вой борьбы. Т а к , у с л о в и я феодального об­ щества диктовали феодально-католическим ученым защиту т а к и х «законов» движения планет, к-рые не отражают, а и с к а ж а ю т я в л е н и я внешнего мира. Аналогичный при­ мер и с к а ж е н и я законов внешнего мира по требованию классового господства я в л я е т собой недавний процесс американской бурл:уазии против сторонников учения Д а р в и ­ на. Способность давать объективно верное пли искаженное отражение действительно­ сти в классовом обществе определяется поло­ жением к л а с с а , который дает данное отра­ жение. Те или другие конкретные условия классовой борьбы определяют степень объ­ ективности или извращения действительно­ сти, степень верности или неверности отра­ ж е н и я действительности представителями того или иного класса. Вульгарные материа­ листы игнорируют классовый характер вся­ кого рода познания и видят в каждом лите­ ратурном произведении плоскую копию ж и ­ зни вне зависимости от того, представите­ лем к а к о г о класса создано данное произве­ дение, познание какого класса сказывается в данном произведении и вне учета конкрет­ ного исторического положения данного клас­ са. Если бы писатель только механически воспроизводил факты, я в л е н и я ж и з н и , не­ мыслим был бы столь разнообразный худо­ жественный п о к а з одних и тех ж е образов и фактов. Вульгарно-материалистический в з г л я д на­ шел себе в современном литературоведении многочисленных приверженцев. Одни р а с ­ сматривали историю художественных обра­ зов русской интеллигенции X I X в . , вышед­ ших из-под пера писателей р а з л и ч н ы х к л а с ­ сов, к а к историю самой русской интеллиген­ ции той эпохи ( О в с я н и к о - К у л и к о в с к и й ) , другие готовы б ы л и признать в об­ р а з а х рабочих в русской Л . подлинную к а р ­ тину рабочего класса (И. Н . К у б и к о в , Р а ­ бочий класс в русской Л . ) . Эти исследова­ тели недостаточно учитывали или прямо иг­ норировали определяющее значение классо­ вой позиции писателя в деле того или иного осмысления действительности. Образы рус­ ской Л . конечно могут д о с т а в л я т ь материа­ лы д л я воссоздания картины истории рус­ ской интеллигенции, исторические романы могут служить материалом д л я суждения о доподлинном х а р а к т е р е тех или д р у г и х ис­ торических событн^. Н о все это возможно лишь в том случае, если учесть, что Л . не есть механическое воспроизведение обще­ ственного образа или любых социальноисторических фактов. Художественная Л . & не есть механическая образная фикса­ ц и я действительности, а ее классовое поз­ нание. Действительность в ней всегда вос­ производится в соответствии с практикой классовой борьбы того, кто ее воспроизводит. взгляды ВОРОНСКОГО. — Усложненной и облеченной в марксистскую фразеологию формой в у л ь г а р н о г о м а т е р и а л и з м а я в л я е т с я объективистская формулировка А . В о р о н -