* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

I ЛЕССИНГ [ЭДЗ — 334] ЛЕССИНГ к-рого приводятся в движение определенные •идейные формулы, напр, в «Натане Мудром»), т р и полном отсутствии интереса к местному колориту, и т , п. Е г о ревизия классицизма X V I I I в. идет г л . оОр, по линии преодоления •его аристократических тенденций з а счет наиболее п о л н о ю обнажения его б у р ж у а з ­ ной сущности. Однако существовал еще один вднкт, разделявший Л . и современных e^y французских б у р ж у а з н а писателей эпохи Просвещения. Л . пе был последовательным .рационалистом, отвергал материалистичес­ кую философию и атеизм, что объяснялось в общем меньшею по сравнению с француз­ с к о й зрелостью немецкой промышленной бур­ ж у а з и и , идеологом которой я в л я л с я Л_ В его мировоззрении, еще включенные в систе­ му рационалистической аргументации, бро­ д и л и элементы иррационализма, в ы р а ж а в ­ шиеся в з а я в л е н и я х о п р а в а х «сердца», в &представлении о «поэте-гении», попирающем •школьные правила», черпающем из неповто­ р и м о й слояскостн своего творческого *я». В У Т О М смысле х а р а к т е р н а т а специфическая зашита Шекспира, которую Л . , бросал вы­ л о в Вольтеру и его последователям (Готтшед и др.), проводит в 17-м лит-ом письме и в < Гамбургской драматургии^, о т к р ы в ш а я э р у увлечения Шекспиром, столь с и л ь н о ю в период расцвета немецкого сентиментализма ^период Sturm unci Drang&a). И хотя иррационалнетическне тенденции но были опре­ деляющими в мировоззрении Л . , они все же намечали р у б е ж между ним и французскими просветителями, исходившими на д о ш а т и ч р >гвдх концепций картезианской философии с ее верой в «здравый смысл», в право р а ь ч-удка устанавливать незыблемые нормы ла­ же в области художественного творчества. С «Гамбургской драматургией* тесно свя­ зано замечательнейшее произведение Л . — трагедия в прозе * E m i l i a Galotti» [1772] Подобно «Минне фон Барнгельм», явившей­ с я своего рода выводом и з «рассуждении о ьлезливой, или трогательной комедии», она венчает теоретические построения «Гамбург^ к о п драматургии*. В 6-й главе «Драматур­ гии* на трагедию возлагалась миссия «при­ водить в трепет венчанных убииц>, срывать личины с тех, «кого закон не карает и не может карать», разоблачать «коварного злол е я , кровожадного т и р а н а , угнетающего не­ винность*. < Эмилия Галотти*, и з о б р а ж а в ш а я преступления самодержавного итальянского к н я з ь к а , готового ради обладания понра­ вившейся ему девушкой убить ее ж е н и х а , я в и л а с ь пламенным вызовом немецкому кня­ ж е с к о м у деспотизму, неслыханным в условнл х Германии XVIII в е к а разоблачением са­ модержавного произвола. Судьба Эмилии, ••е злоключения настолько правдоподобны, ^толь возможны именно к а к порождение немецкого быта X V I I I в е к а (итальянские имена по способны были никого ввести в •заблуждение), что естественно д о л ж н ы бы­ л и вызвать в сознании наиболее дальнозор­ к и х бюргеров страх перед возможностью встать подобно Эмилии Галотти жертвою мо­ нархического произвола. Но поучительность трагедии не заключается всецело в фабуль- ной конструкции пьесы. Она концентриру­ ется в характере Эмилии Галотти, я в л я ю ­ щейся в пьесе носительницей трагическою начала. Т р а г и з м ее положения не столько в том, что она попадает во власть деспота, сколько в том, что она не уверена в себе, не уверена в своей неизменной стойкости. «Соб­ л а з н — вот настоящее, вот истинное наси­ лие!^—восклицает она. Ж е л а я набежать воз- JieiMJ* Плтктрация к трагедии & "Э ни шч I алотта» Лессинга можного падения, Эмилия просит отца закочоть ее, что тот и делает, не видя иных пу< теп спасти честь своей дочери. Гибель Эми¬ Лии по означает однако ее морального пораже к и я . Б сложившейся обстановке откаг от ж и з н и оказывается своеобразной формой ее торжества над приходящим в движение хаосом страстен, грозящим сокрушить те устои бюргерской чести, па к-рых зиждется весь смысл ее существования, П р и н о с я себя в ж е р т в у этой идее Эмилия к а к бы свиде­ тельствует об ее абсолютной значимости, в чем и проявляется основная патетика тра­ гедии, ее социально-воспитательная целе­ устремленность. Д е л а я «Эмилию Галотти» трибуналом, выносящим приговор отрица­ тельным сторонам действительности, и вме­ сте с тем—втколого нравственности, Л . дости­ гает того высшего эффекта в сфере социал!*