
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЛЕССИНГ [323 — 326] ЛЕССИНГ Мудрец с к а з а л : из диких—тиран, из приру ченных—льстец» («Das achlimmste Tiers). Подобно тому к а к Л . вывел эпиграмму из сферы узко-личной тематики, ои сделал бас ню средоточием социального протеста, ли шив се чисто развлекательной функции, ко торую та в значительной мере приобрела под пером Лафонтена и гл. обр. его подражате л е й . У Лафонтена басня я в л я л а с ь грациоз ной новеллой, богато орнаментированной, «поэтической игрушкой». Это был, говоря словами одной басни Л . , ОХОТНИЧИЙ л у к , в такой степени покрытый красивой резьбой, что он потерял свое первоначальное назначе ние, сделавшись украшением гостиной. Л . объявляет войну Лафонтену: «Повествование в басне,—пишет о н , — . . .должно быть с ж а т о до предельной возможности; л и ш е н н а я всех украшений и фигур, она д о л ж н а довольст воваться одной только ясностью» (tfAbhandlungen uber die F a b e b — Р а с с у ж д е н и я о бас не, 1750). Стремясь вернуть басне ее былой действенный х а р а к т е р , Л . предлагает воз вратиться н а «прямо к истине ведущий путь Эзопа». К а к и Эзоп, Л . пишет басни прозой ( Б а с н и , 3 к н . , 1759), чуждается «утопающих в цветах окольных тропинок» многословия, создает высокие образцы сильной своей простото й и леи о стыо ди д акти ч еской пр о з ы. П о до бно эпиграммам,басни Л.отнюдь не я в л я ю т с я чем-то эпизодическим в творчестве писате л я . «Мне нравилось,—пишет ои,—пребывать на едином поприще поэзии и морали». Это крайне характерное д л я Л . признание моти вирует его интерес к таким «малым формам», KtLK басня и эпиграмма. В его р у к а х назван ные формы становились средствами к л а с совой борьбы, о б р а з у я к а к бы род легкого поэтического о р у ж и я , ценность которого заключается в его подвижности и широкой доступности. Однако магистр ал ьпьтм путем творческого развития Л . была драма, интерес к кото рой он неизменно сохранял от школьных - п т до самой смерти. К сказанному выше об основной причине тяготения Л . к театру и драматической поэзии следует добавить, что драма открывала перед ним, к а к борцом за б у р ж у а з н у ю к у л ь т у р у , несравненно боль шие возможности, чем например басня или эпиграмма, поскольку она в силу своей боль шей емкости п о з в о л я л а ставить кардиналь ные проблемы б у р ж у а з н о й к у л ь т у р ы во всей их полноте и сложности. К тому же дра матическая форма в значительной степени согласовалась с трибунным ораторским ха рактером дарования Л . , получавшего воз можность в монологах и диалогах с особым блеском п р о я в л я т ь своп талант полемиста и агитатора. Свой в з г л я д н а драму к а к средство про паганды Л . с потной ясностью высказывает в письме к Элизе Реимарус [6/1Х 1778]: «Хочу попробовать, дадут ли мне свободно говорить, по крайней мере с моей прежней кафедры, с театральных подмостков*. Ме р и н г п р а в , г о в о р я , что молодого Лессинга «гнал на сцену не поэтический, а обществен ный инстинкт», хотя следует заметить, что в пьесах раннего Л . , за исключением, пожа л у й , комедии «ЕБреи*>, социальный элемент выявлен еще очень слабо. Л и ш ь в «Евреях» [1749] ставится проблема национального не¬ равенства, которое представителями подни мающегося бюргерства осознается к а к часть сложной системы общественного неравенст ва—одного из устоев «старого порядка». В целом ж е комедии молодого Л . , написан ные в духе традиций Мольера—Мариво—- Меиль ffj Meil) ii им*,трация к &Басням Детуша, построены не столько и а разработ ке тех и л и иных проблем, с к о л ы ш н а р а з влекательности. Они вводят зрителя в не сколько условный мир персонажей,смешных своей односторонностью, ученых педантов, женоненавистников, острых на язык и бы стрых на выдумку е л ; г и с л у ж а н о к , скры вающихся под традиционными именами Адрастов, Лиаетт, Оронтов и т д. Впрочем уже в 1749 Л вплотную подошел к созданию монументального, насыщенного большим со циальным содержанием произведения. Под непосредственным впечатлением событий в Швейцарии (раскрытие заговора против а р и стократической олигархшг) он начал писать трагедию «Samuel Henzi», в которой р о л ь героя отводилась вождю заговора, казнен ному правительством демократу Гензи. П о следнего Л , хотел изобразить к а к бескорыст ного и самоотверженного запгитника народ ной свободы, преданного идее блага государ ства. Таким образом трагедия должна была внушать свободолюбие и высокую г р а ж д а н и*