* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛЕНИН [253 — 254] ЛЕНИН т и й , и м ы хотим этого- Хаотическое бро­ I дожественной моде, господствующей на З а ­ жение, лихорадочные искании новых л о ­ паде. Мы хорошие революционеры,—но м и зунгов, л о з у н г и , провозглашающие сегодня чувствуем себя почему-то обязанными дока­ „осанну" по отношению к определенным те­ зать, что мы тоже стоим „на высоте совре­ чениям в искусстве и в области мысли, менной к у л ь т у р ы " . Я же имею смелость з а ­ а завтра кричащие „распни его",—все это явить себя „варваром". Я не в силах счи­ неизбежно. Революция развязывает все ско­ тать произведения экспрессионизма, футу­ ванные до того силы и гонит и х и з глубин ризма, кубизма и прочих „измов" высшим на поверхность ж и з н и . Вот вам один при­ проявлением художественного гения. Я их мер из м н о г и х . Подумайте о том в л и я н и и , не понимаю. Я не испытываю от них в и н а которое оказывали на развитие нашей ж и ­ кон радости». вописи, скульптуры и архитектуры люди и Но быть может всего важнее то, что выска­ прихоти царского двора, равно так в к у с и зал Левин т. Цеткин об общей социальной причуды господ аристократов и б у р ж у а з и и , роли искусства: « . . . В а ж н о н е наше В обществе, базирующемся на частной соб­ м н е н и е об и с к у с с т в е . В а ж н о т а к ­ ственно стн, художник производит тон ары д л я ж е не то, что д а е т и с к у с с т в о н е ­ р ы н к а , он нуиэдается в п о к у п а т е л я х . Наша скольким сотням, даже несколь­ революция освободила художников от гне­ ким тысячам общего количест­ та этих весьма прозаических условий. Она ва н а с е л е н и я , и с ч и с л я е м о г о мил­ превратила Советское государство в и х за­ лионами. Искусство принадле­ щитника и з а к а з ч и к а . К а ж д ы й х у д о ж н и к , жит народу. Оно д о л ж н о у х о д и т ь всякий, кто себя таковым считает, имеет своими глубочайшими корнями право творить свободно, согласно своему в самую т о л щ у ш и р о ч а й ш и х на­ идеалу, независимо ни от чего», родных масс. Оно должно объеди­ нять чувство, мысль и волю этих « Н о , п о н я т н о, — д о б а в и л сейчас ж е м а с с , п о д ы м а т ь и х . Оно должно п р о ­ Ленин, — м ы — к о м м у н и с т ы . М ы н е буждать в них художников и развивать и х . должны стоять сложа руки и Д о л ж н ы л и мы небольшому меньшинству давать хаосу развиваться, куда подносить сладкие утонченные бисквиты, хочешь. Мы д о л ж н ы в п о л н е п л а ­ тогда к а к рабочие и крестьянские массы н у н о м е р н о руководить этим процессом п ждатотся в черном хлебе? Я понимаю это., формировать его результаты* ( р а з р я д к а здесь само собою разумеется, не только в бук­ и далее н а ш а — Л . Л . ) . вальном смысле слова, но и фигурально, мы ^атем следует интересное изложение мы­ слей Л . об устойчивых достижениях чело­ д о л ж н ы всегда иметь перед г л а з а м и рабочих и к р е с т ь я н . Ради них мы д о л ж н ы н а у ч и т ь ­ веческого искусства, о лучших результатах ся хозяйничать, считать. Это относится так­ наиболее з р е л ы х эстетических эпох в ис­ ж е к области искусства и культуры». тории человечества и о современных иска­ ниях упадочной б у р ж у а з и и . По этому поПриведем еще одно замечательное место* иоду у нас еще до сих пор имеются разногла­ и з воспоминаний т. Цеткин, из которого с и я . В а ж н о констатировать, что думал по ясно видно, что Л . вовсе не д у м а л , будто б ы этому поводу и к а к чувствовал в этом отно­ социалистическое искусство ограничится к а ­ шении н а ш в о ж д ь . Я должен тотчас ж е ого­ кими-то примитивными формами, я к о б ы со­ вориться: в конкретных вопросах искусства, ответствующими слабой к у л ь т у р н о й подго­ в вопросах вкуса Л . был до чрезвычайности товке масс. «Кто-то из н а с , я не помню к т о скромен. Всякое свое суждение он обыкно­ именно, заговорил по поводу некоторых осо­ венно сопровождал словами: «Я тут совсем бенно бросающихся в г л а з а я в л е н и й из об­ не специалист», или «это мое личное мнении: ласти искусства и к у л ь т у р ы , о б ъ я с н я я E N легко может быть, что я ошибаюсь^. Вме­ происхождение „условиями момента". Л . на. сте с тем я должен подчеркнуть, что лично я это возразил: „Знаю хорошо. Многие искрен­ питаю огромное доверие к вкусу Владимира но убеждены в том, что panem et cireenИльича и считаю, что и в этих областях, вев („хлебом и зрелищем&0 можно преодолеть, где он в ы с к а з ы в а л с я с такой чрезвычайной трудности и опасности теперешнего периода. осторожностью и скромностью, он, к а к н Хлебом—конечно! Что касается зрелищ,— его лучший ученик, в этом отношении з а ­ пусть их! Не в о з р а ж а ю . Но пусть при этом нимающий обыкновенно т а к у ю ж е позицию, не забывают, что зрелища — э т о не настоя­ неизменно был прав в своих с у ж д е н и я х . щее большое искусство, а скорее более или менее красивое развлечение. Не надо при Л . говорил т. Цеткин: «Мы чересчур боль­ этом забывать, что наши рабочие и к р е с т ь ­ шие „ниспровергатели в ж и в о п и с и " . К р а ­ яне нисколько не напоминают римского лумсивое нужно сохранить, в з я т ь его к а к обра­ пен-пролетариата. Они не содержатся н а зец, исходить из него, даже если оно „стасчет государства, а содеря^ат трудом своим рое < Почему нам нужно отворачиваться от государство. Они „делали" революцию и за­ истинно-прекрасного, отказываться от н е ­ щищали дело последней, л р о л и в а я потоки г о , как от исходного пункта для дальней­ крови и принося бесчисленные жертвы. П р а ­ шего развития, только на том основании, что во, наши рабочие и крестьяне з а с л у ж и в а ю т оно „старо"? Почему надо преклоняться пе­ чего-то большего, чем зрелищ. О н и п о л у ­ ред новым, как перед богом, которому надо покориться только потому, что „это ново"?» ч и л и п р а в о н а н а с т о я щ е е в е л и ­ к о е и с к у с с т в о . Потому мы в п е р в у ю Бессмыслица» сплошная бессмыслица. очередь выдвигаем самое широкое народное Здесь—много художественного лицемерил и, Образование и воспитание. Оно создает п о конечно, бессознательного почтения к х у и 1