
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЛЕНИН [SI 1 - й 12] ЛЕНИН И з этих положений Л , с полной ясностью вытекает, в какой огромной мере изучение к у л ь т у р ы п р о с т о г о к а к по ее классовой сущ ности (генетически), т а к и в смысле ее цен ности (функционально) я в л я л о с ь д л я Л е н и на подготовительным этапом к построе нию культурыВопрос создания социалистической к у л ь т у р ы стоял перед Л , но столько в общей фор ме, к а к проблема создания мировым проле т а р и а т о м новой мировой к у л ь т у р ы , сколь ко в более частной форме, к а к совершенно практическая задача построения этой но вой к у л ь т у р ы в нашей стране тотчас ж е после перехода политической власти в р у к и п р о л е т а р и а т а . Г о в о р я на X I Съезде партии о необходимости теперь ж е обеспечить по степенный переход к коммунизму, Л . за я в и л , что д л я такого перехода у пролетариа т а в нашей стране совершенно достаточно зеак политической, т а к и экономической силы. «Чего ж е нехватает?»—спрашивал Л , и от вечал: «Ясное дело, чего нехватает. Нехва т а е т культурности тому слою коммунистов, который управляет* (т. X X V I I , стр. 244). По разумеется Л . не с у ж и в а л задачу до повы шения культурности самих коммунистов; у к а з ы в а я на необходимость кооперировать население нашей страны к а к на одну из глав н ы х задач, Ленин конечно считался с не обходимостью огромной работы д л я поднятия культурности самих масс. Б ю р о к р а т и з м , уродливость старого быта, п л о х а я дисцип л и н а т р у д а , недостатки воспитания новых поколений и многое другое представляли со бою т е препятствия, з а преодоление к-рых путем классовой борьбы з а к у л ь т у р у Л . всемерно боролся. Л . отнюдь не с у ж и в а л р а з м а х а целей со циалистической к у л ь т у р ы . Р а з в е р н у в бле с т я щ у ю к а р т и н у законченного социалисти ческого строя с высоким плановым производ ством, высоким уровнем быта, строя, в к-ром к а ж д ы й получает согласно своему труду, ТРУДУ, в то ж е время в общем высококвали фицированному и продуктивному, Л . выдви гает к а к дальнейшую задачу переход к строю собственно коммунистическому, прин ципом к-рого будет — <-от каждого согласно •его способностям и каждому по его потреб ностям». Этот высочайший принцип Л - не разрывно связывает с огромно ii работой по пересозданию самого человека, с глубокой работой пролетариата над самим собой дли п о д н я т и я всей массы т р у д я щ и х с я на мораль ную высоту, к-рая разным мещанам кажет с я недосягаемой н фантастической. Я позволю себе привести здесь личное воспоминание, к-рое особенно я р к о запало в мое сознание и к-рое прекрасно х а р а к т е ризует шпроту и торжественность той борь бы з а социалистнч. к у л ь т у р у , к-рую пел Л , Пишушнй эти строки был испуган разруше ниями ценных художественных з д а н и й , имев шими место во в р е м я боев революционного п р о л е т а р и а т а Москвы с войсками Временно го правительства, и подвергся по этому пово д у весьма серьезной «обработке* со стороны великого вождя» Между прочим ему были с к а з а н ы тогда т а к и е слова: «Как вы можете придавать такое значение тому или другому старому зданию, к а к бы оно ни было хо р о ш о , когда дело идет об открытии дверей перед таким общественным строем, который способен создать к р а с о т у , безмерно превос х о д я щ у ю все, о чем могли только мечтать в прошлом?» Л . прямо говорил о том, что коммупист, по способный к полетам реальной мечты, т . о . к широким перспективам, к широким к а р I тинам будущего, — п л о х о й коммупист. По революционный романтизм органически со* четался в Л . с крепчайшей практической х в а т к о й . Вот почему в деле построения ноI вой к у л ь т у р ы ого в особенности инторесо! вали то задачи, к-рые я в л я л и с ь насущными , задачами д н я . Именно с этой стороны чрез вычайно важно усвоить внутреннее содерI ж а н и е критики Л . учения о к у л ь т у р е так наз. Пролеткульта (гл.). В «Правде* 27 сентября 1922 напечатала была статья одного из теоретиков П р о л е т к у л ь т а — Н . Ф. Плетнева—кНа идеологиче ском фронте». Самый э к з е м п л я р «Правды* с этой статьей был испещрен многочислен ными карандашными заметками Владимира И л ь и ч а . Вскоре после п о я в л е н и я этого но мера «Правды* в той ж е газете появилась статья Я . Я к о в л е в а под заглавием «О про летарской к у л ь т у р е и Пролеткульте*. Ос новные положения этой статьи точно совпа дают с заметками Владимира Ильича, и сама с т а т ь я я в л я е т с я систематизацией этих за меток. Статья эта несомненно была прочи тана и одобрспа Л . ; поэтому мы, к а к у ж е лелали многие д р у г и е , ссылаемся на эту со держательную статью в полной уверенно сти, что она высказывает именно идеи Л . Л е н и н с раздражением отнесся к той ис кусственности п о н я т и я о к у л ь т у р е , кото рую положил в основу своей статьи, равно к а к и всей своей практической деятельности, т. Плетнев, верный в ы р а з и т е л ь тех несколь ко смутных идей, которые составляли тео ретическую основу практики П р о л е т к у л ь I т а . «Если мы б у д е м , — справедливо писал т. Я к о в л е в , — с у д и т ь о „культуре * по ука зываемым Плетневым конкретным проявле ниям „пролетарской к у л ь т у р ы " , то придет с я к у л ь т у р у свести к н а у к е , театру и ис кусству минус их материальные элементы». И I далее: «У т. Плетнева п р о л е т а р с к а я к у л ь т у ра нечто вроде химического реактива, котоI рый можно получить в реторте П р о л е т к у л ь | та при помощи групп особо подобранных лю дей. Элементы повой пролетарской куль т у р ы у него выходят и з пролеткультовских студий примерно т а к , к а к некогда античная богиня в ы ш л а готовой из пены морской*. В полном согласии с Л . Я к о в л е в находит, что основной задачей к у л ь т у р ы я в л я е т с я прежде всего общий подъем элементарней шей культурности в пашей стране: «Бюро к р а т и я , проедающая насквозь тало нашего государственного механизма, делает нашей задачей н а много лет добиваться х о т я бы л у ч ш и х сторон б у р ж у а з н о й к у л ь т у р ы . , . Со вершенно несомненно, что стремление на шей революционной молодежи иметь возмож но более обтропанпый, обшарпанный „комсо1