* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛАТЫШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [93 — 94] ЛАТЫШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА малом,—классовый смысл лит-ой борьбы к а н у н а 1905. Крупнейшим поэтом револю­ ции 1905 я в и л с я Я . Р а й н и с (см.) [1865— 1929], один и з первых соц.-дем. в Л а т в и и , ре­ дактор г а з . «нового течения» «Диеиас Лапа». В 1897 Р а й н и с был арестован и в ы с д а н в В я т с к у ю г у б . И з ссылки он пишет свои знамени­ тые «Далекие аккорды*, изданные отдельной книгой в 1903 и ставшие лит-ым евангелием к а н у н а 1905. В этом символически-импрес­ сионистском сборнике е д к а я гей невская са­ т и р а н а спящую зимним сном родину, на ее б у р ж у а з и ю и провинциально-мещанские н р а в ы и быт сочетается с призывом к борьбе, ибо «новое время не придет, если люди его не приведут». Высокая художественность обра­ з о в , политическая актуальность, новизна я з . и вместе с тем ясность и понятность к а ж д о й строфы делают Р а й н и с а поэтом бо­ рющихся масс. Р я д его стихов становится боевыми песнями и лозунгами. Можно ска­ з а т ь , что не было поэта более близкого мас­ сам, чем Р а й н и с к а н у н а 1905. Н а еще б о л ь ­ шую высоту Р а й н и с поднимается в сборнике «Песня бури» [1905], где его символизм пе­ реходит в революционную аллегорию. П о ­ сле п о р а ж е н и я революции он остается пев­ цом побежденной и вновь поднимающейся революции, певцом борьбы, любви, п р и р о ­ ды и солнца. К а ж д а я из книг его с т и х о в — «Тихая книга* [1905], «Разбросанные ветром листья» [1905], «Ave s o b [19101, « * забывает» [1912], «Конец и начало» [1913]— составляет эпоху в латышской л и р и к е . Не меньшее значение имеют и его импрессио­ нистические драмы: «Огонь и ночь» (1901, отд. книгой 1908), «Индулис и Ария» [1913], «Золотой конь» [1911], «Ветерочек» [1913], • И г р а ю , п л я ш у . . . » , «Иосиф и братья его* и др. Символика драматических произведений Р а й н и с а проникнута мотивами народных песен и с к а з о к , что придает его творчеству у ж е в эпоху 1905 глубоко н а ц и о н а л ь н у ю о к р а с к у («Огонь и ночь»). Во время мировой войны Р а й н и с впадает в открытый нацио­ нализм и шовинизм, к-рый и окрашивает во все большей степени его драматические произведения последних лет (в особенности «Даугава» и д р . ) . В 1920 Р а й н и с возвратился из эмиграции в Л а т в и ю , где был встречен исключительными почестями; их не оказы­ вал ему л и ш ь революционный пролетариат. Значение Р а й н и с а в Л . л . и к у л ь т у р е громадно. Идеолог буржуазно-помещичьей контрреволюции—А и д р е в с Н е д р а [1871]—пастор, отказавшийся в период до 1905 от пасторства, чтобы политически слу­ ж и т ь б у р ж у а з и и , во время революции пи­ шет контрреволюционные л моралистские поучения ("Письма к молодому поколению" н д р . ) . Я р ы й монархист и реакционер, Нед­ р а после революции становится во г л а ­ ве немецких фашистских банд Вермонта и ныне я в л я е т с я одним из вождей латвий­ ского фашизма. Е г о а к т и в н а я л и т - а я дея­ тельность длится только до революции 1905. В крупнейших своих произведениях—-«В ды­ м у нови», «Чистое сердце», «Луна н а исхо­ де», «Миллионеры» и д р . — Н е д р а дает типы сильных б у р ж у а , состязающихся в приобреТ е к т о н е 1 тательстве с немецкой буря^уазией, чтобы, j п о р о в н я в ш и с ь , поделиться и примириться с ней. Е г о «В дыму нови», самое реакционное в Л . л . произведение, стало евангелием к а ­ питалиста-приобретателя н а ч а л а в е к а . Е г о учение о сильной латышской б у р ж у а з и и , о капиталисте-сверхчеловеке н а ш л о сочув­ ствие, но его призывы к созданию латышско­ го дворянства и к примирению с немецкими баронами были чересчур реакционными д а ж е д л я латышской б у р ж у а з и и к а н у н а 1905. П о ­ этому Андревс Недра не создал лит-ой шко¬ л ы , Е г о «неонационализм» нашел л и ш ь не­ многих последователей, среди которых вид­ нейший—-А. Кенинъш, пытавшийся после 1905 объединить л а т ы ш с к и х «неоклассиков» в о к р у г ж у р н а л а «Залктис». К его общест­ венно-политической установке после 1905 ! б л и з к а часть декадентства, к а к В. Э г л и т с, I Айна Расмер, Фалий и Г а р а л ь д Э л ь д г а с т, представители рафинирован­ ной б у р ж у а з н о й интеллигенции. Малкобурж у а з н а я и м е л к о к р е с т ь я н с к а я интеллиген­ ц и я , к - р а я в 90-х г г . и г р а л а ведущую р о л ь в лит-ре, у с т у п и л а свое место идеологам рабочего к л а с с а . Н о м е л к а я б у р ж у а з и я и мелкое крестьянство к а н у н а революции 1905 выдвинули т а л а н т л и в у ю г р у п п у писателейнеоромантиков, п р и м ы к а в ш и х одно время к революции. Наиболее выдаюишеся и з них: К . Скальбе, А . А у с т р и н ь ш , К . К р у з а , Я А к у р а т е р , Я . Я у н е у д р а б и н ь ш , К . Штралс и д р . П о большей части они лично прини­ мают активное участие в революционном движении, но подняться до художественного и з о б р а ж е н и я революции и ее борцов им не удается. После революции часть и х по­ падает в тюрьмы и л и эмиграцию, часть по­ рывает с р е в о л ю ц . движением и проходит в лит-ре этап декадентства. Через несколько лет, восстановив свое мелкобуржуазное бла­ гополучие, они образуют р а д и к а л ь н у ю нео­ романтическую г р у п п у , давшую довольно I большую, г л . обр. л и р и ч е с к у ю , лит-ую п р о д у к ц и ю . К. С к а л ь б е от радикальных стихов и едких сатирических выступлении против мещанства (кДочь Севера», «Когдз яблони цветут», «Учитель Аоелы> и др.) ; переходит к тихой, интимной, асоциальноп ; л и р и к е и лирическим с к а з к а м , не ставящим j н и к а к и х проблем. Б у д у ч и во в р е м я импе­ риалистической войны явным сторонником русского империализма, Скальбе сейчас, в б у р ж у а з н о й Л а т в и и , я в л я е т с я одним и з | наиболее реакционных певцов националь­ ного шовинизма усиленно фашизирующей­ с я латышской б у р ж у а з и и . Неоромантик Я . Я у н с у д р а.б и и ь ш пишет р я д инте­ ресных психологических романов («Айя») и к н и г у рассказов из своего детства—«Белая книга». В своих произведениях Я у н с у д р а ­ биньш дает идиллическое описание деревен­ ской ж и з н и , п р и к р ы в а я идиллией деревен­ ской п р и р о д ы и тонкими психологическими переживаниями т я ж е л у ю ж и з н ь крестьяни­ н а - б е д н я к а и эксплоатацию батрачества. Немного в стороне от н и х стоит А. А у с тр и н ь ш , сумевший после бесплодного периода декадентства дать р я д произве­ дений, о т р а ж а в ш и х провинциальное свое-