* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЛАНДОЙ
[49 — 50]
ЛАНСОН
в и г у Р у б и н е р у и Эриху Мгозаму, близко стоявшим к его к р у г у , он мыслит социаль ную революцию, исходя и з идеалистическиэтической точки з р е н и я , — к а к акт основа н и я «настоящего общества» независимых л и чностей. Путеводной звездой Л . я в л я е т с я ве р а в «единственного»—в отдельный индиви д у у м , который должен подчиняться только <духу». Социализм Л . основан не на объек тивных исторических силах и научном п о знании, а н а внутреннем чувстве совести, интуиции и энтузиазме человечества. В со ответствии с этим его критические работы оценивают лит-ые произведения по и х фило софской значимости, к а к символ и к а к при зыв к созданию совершенного общества сво бодных людей. Т а к , нравственную актив ность ишет он в шекспировских образах. Гамлета н а п р . Л . признает активной нату рой: она не имела возможности раскрыть себя в гнилой Д а н и и , ее идеализм обрекает ее на гибель в стране н а с и л и я , но она еще покажет себя в «царстве духа>. Эта концеп ц и я х а р а к т е р н а д л я мировоззрения мелко буржуазного немецкого интеллигента воен но-революционной э п о х и , не находящего се бе места в капиталистическом обществе, и склонного объяснять свои неудачи высоки ми стремлениями, высокими и д е я м и , а не объективным положением своей социальной группировки, обреченной на гибель. Гам лет и здесь о к а з а л с я удобной формой д л я воплощения чаяний и чувств данной общест венной прослойки в данное в р е м я . Н е при з н а в а я к а к типичный ее представитель зна чения классовой борьбы, Л а н д а у э р конечно не мог найти пути к новому м и р у . Л . я в л я е т с я одним и з основателей берлин ского народного театра; в 1918 был драма тургом дюссельдорфского т е а т р а . В 1903 и з дал произведения мистика Э к к г а р т а . Вместе со своей ж е н о й , поэтессой Г , Л а х м а н н , пере вел прозаические произведения О. У а й л ь д а .
Библиография: I. Macht пой МйсШе ( С б . новелл), 1903; Aufruf гига Sozlaliamus, 1ЁИ1; Die Revolution, 1918; RecheDSChaft, 1919; Shakespeare dargestellt in Vortragen, Lfterarfache Anstalt Rutten uud Loening, Frankfurt a/Mafn, 1922. II. Gustav Landauer. Ged&chtnisrede von J u l . B a n , 1919; iFraokfurter Zeitung*, 12/V 1919; werdende Zeltalter>, 1929, VIII; *Weltbulme*, 1930, IV; •Weltbiihne*, X V I I , 37—39:
