* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

416 МшЕЖГкГЬ ЬАРОМЕТРЕЧВСЕОВ—МЛЕСНЛП» декретп И сентября. устаяавл1вавш1й едино­ аъ Рим*. Поел* того какъ папа св. Маробразный М. ддн в с е ! франц1Е на вреня до твиь ва испов*дан1е праяославЬд былъ взять I октября 1794 г. (14 дявровъ >а квантиль); подъ стражу, увевень въ Константинополь в онъ быдъ вздалъ та наш подъ давмяЫиь па¬ вамучевъ въ ссылк*, М. талая былъ суднмгь рижской червя. Въ виду вэдорожавЫ всвхъ за государственную измену, подвергся (вматоваровъ понадобился новый декрет» 29-хо ст* са двумя сволииЗучеиикаил) уразлядю сентября 1793 нуда, устанавлявавшьй- ц*ны языка я отс*чев1ю правой руки (вь 669 г.) ва в с * предиеты первой необходимости; ва и быль сослала ва страну лазова (близь варушеШе его назначались штрафа я зане­ Кавказа), гд* и скончался. Моноееллтская с е т е нъ спясокъ подоэрнтелъныхъ. Въ виду (единовольческая) ересь была снягчеинына потерь, которыя несли розничные торговцы, въ ввдоЕан*лел1ема ереси нонофвзятовъ (едиихъ защиту появился декрета отЫ1 брюиера яоестественниковъ), которые болае рзля иеII г. (1 воября 1798Хустановлявш1й прибыль и*е последовательно стремились ка устране­ олтоваго торговца въ 6°/ , а роаничнаго въ н а взъ понятЫ о Хряст* Его келовлнесжлха 10 /д и опред*лявш!й вознагражден^ аа про- начала, упраздняя такинъ образонъ самую возъ; разорившийся купцанъ назначалось по- сущность хриеттансгвз, какъ p e n r u t богтжлособ!а отъ государства. Въ сяду того все за­ влкеезюй. Осужденное на хаакядонскоиъ (IV кона особая KOMHHCCIa выработала яа новыхъ вселеноконь) собор* (въ 461 г.), это направлоначал ахъ трехтонный «ТаЫеац glneral do н1е не утратило своей силы ва Востока — ва maiimam de la Bepubllque francalset (законъ СнтЛя, Арнев1в и особенно Егтагг*. Релпттоэв вантоза I I г.—24 февр. 1794 г.), съ целью пое рвзд*лев1е, бол*е или нтевйе связанное са «представить граждананъ родъ сельскохозяй­ аалдоввльиою враждою, грозило государствен­ ственной, мануфактурной, промышленной и ному единству хиперцг, отсюда постоянное, экономической топограф1я>. Этоть гигаитскШ по безуспешное стремлеШе янператорова ка трудъ, подлежавши еще перервботк* сообразно прям яре BUD религ1оэныхъ гьартьй посредство ль требовавЫмъ каждаго округа, не могъ, однако, ионтгрониссолъ: гевотиконь (сн.) инп. Зевона пересоздать д*Йствнтельность. Постоянно раз­ въ конц* V в, ва ствдующемъ веке старая 1я давались въ конвент* жалобы нв несоблюдевде нмп. Юстлн1ала привлечь ноиофизвтова чреза М.; рынки стали пустить, контрабанда по осуждевче ненавястныхъ имъ «трехъ глава» отношение хъ М. сделалась ПОЧТЕ всеобщею. (сн.), накоиець въ VU в. болае глубоки конКонвентъ надо по мату сталь проникаться промнесъ MOHoeeiHTCKlL Это новое учен1е, 0 9 уб*жден1емъ въ нед*йсгвительности М.; объ соглашаясь съ праяоелал1ень, что въ Христ* этомъ говорили 9шасеер1о, Каибовъ, Тябодо, пребывеють два естества — божеское л чело­ Пети, Жиро и иног1е др. 4 нивоза III i . веческое—утверадело въ Неиъ существовали (24 дек. 1794 г.) конвентъ отиънилъ не* за­ только одной водя (tiXiaia) и одного действо­ коны о М. я 9 вантоза (27 февр 1795 г)., по вали! (Ыртш, o p e r a t i c ) . Противъ э т о г о М.— преддоаантю Жоанио, обратился съ раяаясне- единственный въ то вреня значительный фян1емъ къ пароду, гд* говорилось: «наименее лософъ во всена хряст1аисвона и1р* — допросв*щеиные люди теперь поиииають, что М. кааывап, что воля в действовали присущи уничтожать торговлю в сельское хозяйство; естеству& или природе: сл*довательво, если ч*мъ строже этоть ааковъ становился, твкъ вь Хряст* пребылаеть самостоятельное по онъ быль неприменимее». Ср. Victor Магсе, своимъ свойствамъ человеческое естество (ве tMaxJmom» (у Leon Say, iDlcllonn. d&economle поглощенное боясескяиа), то в ъ Нема яеобходино должна пребывать я саностоятельяал politique., П, П, 1992). человеческая воля или естественное хотвямц иИааешшухя&а» й я а « н е т р в ч е < в | й - съ соответствующинь ену д*йствоввя1емъ. область, внутри которой атиосфервое давле- Для личнаго идя тлостасваго единства до­ н е ввачительио превышаеть яориальное. Сн. статочно нравственнаго согласья идя гариони1 ДавлеяЮ атмосферы. ч ее каго сочетали двухъ волевьй, безъ CXUHU и и а в е а м ъ Исноглдкнк»—знаменитый дея­ ихъ въ одннъ фиэнчеекдй (я нетафианческ1й) тель и учитель церковный (583 — 882), самый акта. Это православное учевле восторжество­ сильный, поел* Орягеяа, фялоеофскМ умъ на вало чорезъ 18 л*тъ поел* смерти И., ва VI хриеттанскоиъ Восток*, глубоки анатокъ Пла­ вселевсконъ собор* вь Константинополе. Въ тона, Аристотеля и неоплатоняковь, просла­ общемъ свовнь 1йросоэерцаяЫ св. М. при­ вился вь истори церкви своею неустанною и никать къ ядеяьгь тахъ лаз. Д1онясдя Ареоэнергичною борьбой противъ ереси мояоеелят- папгта, но с ъ ббльшннъ ралновтгаеиъ нежду ской, изобретенной константянопольскинъ па- мястячесвяна и рац1оняльнынъ направтеМеиъ трьархонъ Серг1енъ и янператоронъ Геракл1еиъ унозр*я1а. КоииевтарЫия М. ва Ареопагита я поддерживаемой ихъ преемниками, в также воспользовался впоствдетви 1оалнъ Скота всею тогдашнею 1ерарх1ей на Восток* Г за ис- Эрягена, такъ что М. представляетъ собою ииочептеиъ ирусалпнекаго патр1арха Софро- : посредствующее звено нежду греио-хрисПяян1я). Происходя оть энатныхъ родителей, М. скою теософий и среднев*ковою фвлософий получить превосходное образовали я быль Запада. Главный сочинеяи М.: «Недочитанные секретаремъ императора ГераклЫ, но, когда вопросы къ валассио о Св. Писали», «Спорь тоть издала благопр1ятный для новой ереси с ъ Пнррона», «Главы о любви», «Д1алогв о св. указъ (!>9ui;), удалился оть двора, постригся Троица», «Мистагоги». Полное собран1е соч. въ монахи и скоро былъ избранъ хъ игу­ М, изданное Коибефиаоиа, перепечатано у мены. Дли борьбы сь распространившийся Минн (ХС я XCI тт. «Patrol. c u r s . compl.», se­ моноеелитствоиъ онъ *здядъ вь Ёгнпетъ, се­ ries grasca). Нанять преподобпаго M. Исповадверную Африку я долгое время провелъ