* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЯБ2 МАДЬЯРЫ вершвется • бваъ ЕХЬ ведома, порою даже др. Зыряне я до енгь поръ называют» вотя в протнвъ и ъ вон. Католиков» между М. ков» в остяков» Jog газ, нн. число Jograjass. оводо 66% евангеликов» — гельветнческаго Кромй собственно М., в» состав» выньшняго исповеданы 30%, лютераяскаго 4%. Къ гре аадъярехаго народа вошли слившиеся съ н я н ь ческому исповеданию принадлежать преиму хунаяы, половцы, печенеги, явыги я др., пре щественно онадьярявшЫся н аабывшЫ свой жде кочевавши) въ южнорусских» степях» я яаыкъ в наиЦовальность pyccKle. Сравннтельно- затеи» или приставши) аа пути къ проходив днягвистнческЫ наследования приведя къ пря- шей недьярской орде, или же перешедшие въ анеи1ю фяяскаго иди, точнее, восточно-фяа- образовавшееся мадьярское королевство а по сввто (фянво-уральскяго) происхождения М. лучившие оть вевгерскяхъ королей землн дда (о язык* М. см. Венгерски! яаыкъ, У, 878—в). поселен1я. Мадьярси1й яаыкъ ве имеет» сколь Некоторые ученые (напр. Вамберя) готовы ко нибудь значительных» диалектических» раз считать М., яхъ яаыкъ я древнюю культуру новидностей: только по пронвношен1ю н по не результатом» смешения фянно-угорсхяхъ вла- которым.» провяяи1алианамъ разговорной р*чи ментовъ съ турецко-татарскими (Vambery, различаются палоцы (мадярск. Palocz, мн. ч. •Die primitive Cullur dea lurko-taiar. Volkes Faloczok, половцы русскихъ летописей), я ь anf Grund eprathl. Forsobungem, Лпц., 1878) комитатах» неоградскоиъ, гевешсконь, боридя прннятьн турецким» племенем» (торкскимъ шодскомъ я гемерсконь, и собственно куманы или хоааро-торкским»), покорявшим» финское (мед. Кип), вь раввнвЬ. М. вь Венгрии живут», племя, финскаго языка (Кувикъ, «Ученый главным» образом», в» великой венгерской раеЗап. Акад. Наукъ», т. III, 1866, стр. 728— ник», тянущейся отъ Пешта до границ» Тран728). Сохраннвш1яся въ мадьярских» хрони сильвания я отъ Токая до Белграда н носящей ках» воспоминали о Великой УгрЫ где-то наэнан1е Alfold («низменность»), в» отлнчЫ на Востоке очень рано (еще в» XJII я.) по отъ прикарпатскихъ областей на севере Вен будили М. исвать яъ этомъ направдени свою грЫ, которыя называются «возвышенностью» родину и свовхъ языческих» родичей. Нача (Fellold). Громадный пространства земли, ииълись путешеств1я (преимущественно мона ющЫ совершенно степной характер» я носяхов»), въ результате которых» получилось уста щЫ название муся» (puszta; ср. русское пу новление того факте, что въ Волжской Болгар1н стыня, пустошь), только отчасти распаханы живет» ивродъ, говоряшШ ва понятном» для М. под» посевы, частью же представляют» богаязыке. Эти путешествЫ яе прекращались до тыя пастбища, на которыхъ пасутся громадный позднейшего времени, и ниог1е мадьярские стада врупнаго я мел каго рогатаго скота, евпученые давво уже првшля къ убеждению въ родней, табуны полудиких» лошадей, под» надзо стве М- съ некоторыми финно-уральскими пле ром» подукочевыхъ пастухов». Мадьярски! менами. Но вто мн*н1е встречало сильный от крестьянин» страстно любят» свою «пусту» и пор» со стороны поборников» другвхъ теорЫ веоютно рзастается съ нею надолго. Недаром» (напр. о происховдея1я М. отъ гуннов» Ат- ей посвящены мадьярскими поэтами талая вы тилы, о турецко-татарской аародвостя М.), я соко-поэтически пронзпеденЫ, как» Kls-Kunтолько въ последнее вреня, преимущественно sag (Малая Кумад1я) Петбфи ила его же поэмы: на оснояан1н филологяческаго анализа мадь <А puszta ТеЫо» (Степь зимою) и <А G61ya» ярекаго языка, установлено съ достаточною (Журавль). Важную черту въ характере М. твердостью, что прародина М. лежит» вдали составляет» национальная гордость, обусло отъ Севериаго океана, к» Ю отъ остальныхъ вливающая собою высокомерное отношениз в» югорцевъ, первоначальная территория кото другим» народностям»; напр. о свовхъ ближай рыхъ лежала по обеим» сторонам» р. Иртыша, ших» сос*дя1»—словаках» М. говорят»: «Кааа от» pp. Печоры, Камы и срёднято теченЫ Вол пеш еЫ1, Tot п е т ешЬег» («Каша яе йда, сло ги иа 3 до р. Оби и верхияго течения Яака вак» яе человек»»). Во всей фигуре и в» вы на В, почти оть 66" до 67° с. ш. В» этой ражены лица мадьярскаго крестьянина прогля ЮгорЫ, ЮгарЫ или Югорской земле мадь дывает» чувство собствевваго достоинства и яры ЖИЛЕ на Ю я ЮВ, в» непосредствен спокойствЫ, не позволяя даже и подозре ном» соседстве съ тюркски ни народностями. вать, какую буйвую энергию способен» овъ Мадьярами (Magyar) издавав себя назы проявить во вреня возбуждены. М,—большЫ вал» сам» народъ, а утрами (Агрн, оугри; любителя танцев»; простой народ» танцует» польская форна—венгры, Wegry) прозывали яхъ, калится, искони славяне (русские), отъ которыхъ уже заимствовали это имя я запад ные народы. Латинский игерманскийЗапад» сталь называть яхъ Ungrl, Ungarl, Hungail, Onogarl, аняэант1Йцы—Тойр»оц рядом» сь го раздо менее употребительным» Оотуро! (также Ouwoi). Оба названья—М. и венгров» иди уг ров»—стараются объяснять теперь яа основа нья финских» иареч J. Ддя Magyar получается зяачен1е «дитя землн» или «горецъ» (т. е. яштель Уральскаго хребта). Иня угры безспорно находится въ непосредственной» родстве съ вашею «Югрою» я «югричамя» наших» лето писей, т. е. предками вогулов», остяков» я почти исиючнтельно чардаш» (czardas). Эти танцы сопровождаются музыкой (скрипкой), но музыкантами бывают» обыкновенно цыга не; сами М. музыкой яе занимаются; толь ко пастухи играют» порой на особаго рода свирели (tlllnka). Костюм» мадьярскаго кресть янина состоять изъ узкой холщовой рубахи, съ широкими рукавами и белых» холщевых» штанов» немного ниже колеи»; на ногах» вы сокие сапога, часто со шпорами, ка голове широкополая поярковая шляпа. По праздни кам» кь этону прибавляется куртка (преяну ществевво сяняго сукна) я длинные, очень узкЫ штаны, заправленные въ сапога. Щеголя шляпу свою украшают» по лраздннкань цве тами. ЖенскЫ наряд» состоитъ нзъ рубахи