
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Млгтгчвтлив КВАДРАТЫ—МАГТИТКГЛЪ лацгш в М. ш*теуи%^ных наук* яъхяяггся высшими въ свое! области (ср. rx. I I в I I I прилож. къ ст. 696 Устава Врачебного, Св. Зав. т. X I I I , взд. 1862). Степень М. получаеть ладо, которое, по окончании университете каго курса, выдержать особое устное исплггавче въ нзвъстно! отрасли наукъ и публично залтитита одобренную факультетом» диссертацию. Вь особо уважнтельяыхъ случаяхъ факультетъ ножетъ допустить къ испытанию на степень М. н лицо, вредставвишее докторски! диплонь нностраннаго унлглерснтета. Лицо, выдержав шее и a n стере a l l вкэаненъ, во не защитившее еще диссертация, навьгваетса жачшоя^уюнтат. При особенно выдающийся досгоинстввхъ на ги стере к о ! днесертацгн факультетъ ножетъ ходатайствоватъ о возведении напстравта пряно вь степень доктора. Игвющ1е степень И . яогутъ просить о причислении въ потоиственное почетное гражданство; при поступлении иа гражданскую службу они инают» право ва чин» I X класса. М. ногутъ быть наавачаены ввхтраорднпарныжи птх>фессорамя универси тетов». И . предоставлены теше же ахадеияческ1е знаки ( X I I , 618), какъ я докторам», только не золотые, а серебряные (сн. М 22 таблицы «Знаки отличдя», приложение къ полу т о н у 35). Православный духовный акадежи могуть удостоявать степени М. бЧпоелоем. 307 обыкиовеяныть люде! вагвють характеръ чуда (въгзывая1е духовъ, обращен1е въ невядвмку н т. п.). Как» сояонупностъ энпирическихъ пргемона, М. не поднимается надъ уровнена колдовства влв чародейства, яо какъ искус ство, возведенное въ систему, философски обоснованное, М. является прикладною частью теософски г ь система (теургическая М.). Сн. Теософия. Въ средни) вака различали черную и балуй М., смотря по тону, прибегать ли чародей къ содейств 1ю вебееныхъ СЕТЬ, ангелояъ, вли же къ помощи дьявола я цодчнненяыхъ ену адски гь сядь. Въ века всеобщего не вежества чароданми считали лицъ, который не сколько более своихъ современниковъ были зна комы сь законами и ситами природы. На однихъ это навлекало ггресл*дован1я (Рояеръ Баконъ, Арнольда де-Вялланова), другие еауиалн огра дить свое правов1р1е и даже достигнуть высвгиха степеней ва церковной 1ерарх1я (Альберта Великий). МвоПе взъ папъ считались также чародеями (папа Сильвестра I I , много зани мавшийся такъ наз. натуральной М., все его прееинпли до ГрнтоЫя V I I , затемь Григор1й X I , Венедиитъ I X , Павел» I I , Алексалдръ V I ) ; у насъ чародеем» считался Врюса. Въ настоя щее время подъ натуральною, естественною или балом мепьей рвзумеютъ уи*иъе произво дить, при помощи фнанческяг», механическихъ и хлнлческлхь средствъ, так1я двйстийя, кото й я и а г а ч е е ш а с ) а а а д р а т ь в — с н . Волшеб рыя ногутъ привести въ недоуиввпе людей нен ы е квадраты ( V I I , 116). У насъ въ послед свйдущиха. нее время занимается вопросами, свяааняьшн с ъ М. кв., И. Износ конь. Сн. его: «Решенье М а г и й (серб. Maraaj)—г. въ Восвгв, въ уравнений со многими, неизвестными при по- дотляе р. Восны, въ которую адась впадаеть вюпрл Ы. квадратов»» («Вестник» опытно! фи р. Лисннца, яа яывысотй 193 к., у подошвы ники и элементарной математики», 1896) и др. Угвшвяка, съ насетен1еиъ въ 3210 чет., преН а г н ш е — высокие, покрыты! наверху инуществевво иагонеталъ. Мечеть я старый горныня лугами, а ннизу хяо1яынь лъсоиъ замок». Вь 1697 г. городъ была ваять принхребеть въ Майкопском» отдал! Кубаноко! цема Евгением» Сввойскяиъ. Пря аалят1я Бос обл., вежду верховьями рака Вольшо! и Ма ния австрийскими войсками (оккупация) въ ав лой Лабы. Длина хребта верста 16, а высота густ! 1878 г. адась произошло первое кровавое 7—8 т ы с фт. Тянется почти параллельно столхнояея1е съ инсургентами. глав ноит хребту и верстать въ 20 и оть него, И а г л а р в (груз.)—особый способа посад подъ 48*46 с ш. ки внноградвыха доза, на Кавказ!, при кото М я г 1 а н » * - д а р а . » 1 — р . Саиарвлядсвой об ромъ он*, достигая нерадко огромной вели ласти, л а в ы ! притока р . Зераяшаяа (си.), ниве чины, вьются около деревьевь. Раяведен1енъ впадения коего последний притоков» ве при винограда по этому способу занимаются в а нимает». М.-дарья беретъ начало ва еввер- большинстве местностей западнаго Закавказья н ы х ъ склонах» еападяо! оконечности Гяосар- (Кутаисской губ.) и кое-где въ восточвонъ За с в а г о хребта, ва горяона к р я ж ! Хаарети Сул кавказье М. противополагается даблари—штам т а н а , и составляется язь собственно М.-дарья бовый способь посадки, при которомъ ю з ы ж р . Джина (Шина), протекающей по такъ обрезаются сравнительно низко. жил. Шинскоиу ущелью н отличающейся чрез М а т а м — с н . Горяыя породы ( I X , 290). в ы ч а й н о ! быстрого! и яноговодншъ. М.-дарья М а г ш е т в у л ъ » идя Маюжсть-Куль — си л т а д а е т ъ вь Зералшанъ у сел. Суджила я бирский царев и чъ, племянника Кучуиа (си.), агнгветь ва длину до 60 в. а по другимь—брать или сына, прославявш1йM a r i a — м н и м о е тайное искусство вызы ся сначала участ1емъ ва объединен^ си в а т ь , сь помощью снерхаестестленныкъ сила, бирски г ь татаръ Кучумоиъ, а потомъ борь глав ни мъ образонъ пря сод!Йстя1я духова, бою с ь Ермаком». Когда Кучумъ занимался лгвления, идущ1я въ разразъ сь соврзненнымн устройствонъ внутревнихъ дать, М. предприахредставлевияин о эаконахъ в с ил ахъ при¬ нннатъ выдавай протива Перни Великой, на р о д ы . О происхождении слова сн. Волхвы ( V I , падая яа подчиненныха ей остлковъ и вогу107). М. распадается на маятысу или искус лнчей (сн. малованную грамоту Строгаяовынъ с т в о предсказывать будущее (си. Гадание) я отъ 90 мая 1674 г., напеч. у Миллера въ чдорятлиную М. или М. въ твеном» смысла; «Описавги Сибирскаго царства»). Съ Ериалдогяядяля есть искусство мудреца, подчинив конъ она впервые столкнулся у Вабасанъ, въ шего с е б ! силы, которыя обыкновенные люди иоле 1682 г., высланный Кучумонъ. Битва члитилоть сверхъеетеетвявннми, и сь ихъ но- кончилась поражен1эмъ л бегстнома М. Вто якощью яызыиающаго авяен1я, которыя для рой разъ она боролся съ казаками во вреня 21&