* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29Q НАВРЪ—Мавтн предопределении а л ы х » н е только в а погибай ( a d p e r i t o m ) , по я к о r p a x y (ad peccatam). Въ п о л и т и ч е с к о й и с т о р д я М . я з в а с т е в а к а к » првн и р и т е л ь с п о р и в ш и х » н е ж д у с о б о ю чденовь к о р о л е в с к а г о ф р а н Б с к а г о д о н а . С и . F . Kuuslm a n n , « В п а Ь а о п в М а и г п ч » ( М а й н ц ъ ^ 1811). ямлаввваьа ( э т н о г р а ф ь я ) , — М . т е п е р ь нали­ в а е т с я ч а с т ь н а с е л е н ь я В е р б е р ь я ( у древних» с Н а в р а т н я г в ! нля «Маврусхи»), очень сяаг ш ш н а г о ( п р о и с х о ж д е н и я . К л а с с и ч е с к о е сло­ во «М.», давшее н н я области, означает», повнднмоиу, «черные люди». Происхожде­ ние я в т н и ч е с в о е с р о д с т в о д р е в н и х » М. до с п х ъ п о р » н е л п о л н * я с н ы . Д у м а ю т » (преиму­ щ е с т в е н н о н а о с я о в а н г в с р а в н и т е л ь н о й фило­ логии), ч т о ж и т е л и в с е й с й в . п о л о с ы А ф р и к а ( и с о б с т в е н н о М., и н у и и д д й ц ы ) б ы л и род­ с т в е н н ы е п л е н е н а и ч т о я х ъ ч и с т ы е и д я валб о т в е ч и с т ы е п о г о н к и — н ы в а п п п в берберы ( с м . ) г о р н ы х » о к р у г о в » ( « А и а а и р г и » ) н туаре­ ги яьвяой полосы А т л а с а . Ы а прибрежных» р а в н и н а х » с т р а н ы М . в е р о я т н о е щ е в » до­ и с т о р и ч е с к и ! в р е м е н а с н а ш и в а л и с ь с а семит­ с к и м и и л и х а м и т с к и м и п р и ш е л ь ц а м и , еще с и л ь н а я д о л ж н о б ы л о п р о и с х о д и т ь см*шев1е с ъ р и м л я н а и н , в а н д а л а м и и особенно с ъ арабаня. Нояое, смешанное п л е н а с т а д о за­ м е т н о отличаться о т ь горцев», т. е. чистых» М . ; о д н а к о , и н я М . с о х р а н я л о с ь в е з а горцаи л , а а а ж и т е л я м и городов» я прябрежлыхь р а н н я н » Берберди. И т е п е р ь и н я М . приме­ н я е т с я с о б с т в е н н о к ь г о р о д с к о м у нвселению Бербер1и. П о внешности М . очень симпатич­ н ы , к р а с и в ы , с ъ н а с к о л ь к о з а д у н ч н в ы н а выр а ж е в ш н а лица, но о в и трусливы, фанатичны, чувственны, жестока, коварны в умственно т у п ы . З н а ч и т е л ь н а я ч а с т ь М . з а н и м а е т с я тор­ говлей и р а з в е д е н и е м » к о ф е , о с т а л ь н а я — р е м е ­ слами, садоводством», земледелии». Говорят» по - арабски, но не чистым» наречьем». л У е т о г д л . В п е р в ы е я с т о р 1 я з н а е т » М . во в р е м я югуртянской войны (110—106): Маври­ тания, область къ 3 оть М у л у х л , с о с т а в л я л а т о г д а у ж а п р а в и л ь н о е и о р г а н и з о в а н н о е госу­ дарство, подъ управлением» ц а р я Б о к х а . В» 26 г. д о Р . Х р . А в г у с т » о т д а л а е е в у н и д ь й с к о н у ц а р ю Ю 6 * I I . С ъ 49 г . п о Р . Х р . о в а стала римскою провинцию (см. Мавритания). К о г д а в ъ 428 г. с ю д а в т о р г л и с ь в а н д а л ы н о с н о ­ в а л и с в о е ц а р с т в о , о н и з а с т а л и н е м е н е е 170 городовъ с ъ епвскопскими каеедраии. В е л н з а р И (639) в о з в р а т и т ь римской ниперьи М а я р я т а н 1 ю . С ъ 667 г. х р а б р ы й арабсЮЙ п о л к о в о д е ц » , к о р е й ш и т ь Овба, с т а т ь производить ив» Е г и п т а р я д » набйговь на 3 в, по уверению м у с у л ь м а н с к и х » историков», достиг» даже Атлаятлческаго океа­ на; ло берберы я в я з а в т И ц ы упорно с о п р о т и в ­ л я л и с ь , н только я ъ ц а р с т в о в а в ^ В а л н д а полк о я о д е ц ъ М у с а , м е ж д у 706—709 гг., п о д ч и ­ нить халифату всю сёв. Африку. Господство х а л в ф о в ъ было в ъ с е в . А ф р и к е н е п р о д о л ж и ­ тельно: в ъ I X в е к а н ы видима здесь много автономных» царствъ влв кляжествь ( А г л а бнты въ Кейрована, Идриситы въ Фезй н др.). В ъ 609 г. м о г у щ е с т в е н н о е б е р б е р с к о е плена к е т а н е п р и н я л о ьъ с е б е династию Ф а т ы м н довъ ( с н . Исмаиляты я Фатымиды), к о т о р а я в с к о р е распространила свою власть н н всю B i n В * В О В Ь (778—868), ртДОЫЪ ЕЗЪ M.Bpiiyi, образование получала в ъ ф у д ь д с в о и а мона­ с т ы р ь , т а м ъ ж е с д е л а л с я схоластиком», т . е. началъникоиъ монастырской шкоды, а потомъ аббатом», продолжая руководить школою, ввъ к о т о р о й в ы ш л и многие в ы д а ю н г и е с я д е я т е л я с л * д у ю щ а г о ш ж о л а н Г я . У с г г в х а е г о ггг>аподавдв1н в а в н с * г ь , между прочима, о т ь того, что, н е доволь­ с т в у я с ь латынью, онъ о б р а щ а л вввиан1е и па народный я з ы к » и его обработку, о ч е м ь свидьт е д ь с т в у ю т ь ocraBBiieca с ъ е г о в м е в е м ъ л а т и н сво-иьмецЕьй словарь к ъ бнблш и гимны н а н й н е ц к о м ъ я з ы к а . В ъ 847 г. М . б ы л ъ и з б р а н а а р х и е п и с к о п о в » м а н в ц е к и м а . В е й х ъ сочинений М. (изданы н ь «Palrologlae сигзиз completusi М и н а , ТОНЫ C V I I — С Х л а т и н с к о й серди; я з ь д р у г и х ъ надаядй л у ч ш е е — к е л ь н с к о е ) н а с ч и т ы ­ в а е т с я до 6 1 . М е ж д у н я н и л е р и о е Micro яан и н а ю т ъ тохковаяьн (commenLarlt, e x x n s i l l ones, e o a r r a l l o n a s ) в а С и . П и с а л и ) , н и ё ю щ ь н в ы с о к у ю цану особенно въ т о н ъ отношенья, ч т о о т ч а с т и о с н о в а н ы н а д р е в н я хъ э к з е г е т а х » , отцвха церкви, а отчасти представхяють про­ стой сводъ и х ъ толкован!!; въ цосладующее в р е м я они служили н е о б х о д и м ы м » пособиэмъ ддя вейхъ толкователей Библгя и постилляторовь, отчасти в ъ подлиннона своемъ вида, от­ ч а с т и иъ т о н а сокращении, которое было с о ­ с т а в л е н о п р е е н н я к о и ъ М . п о уггравлендю ф у л ь д скли» монастырем», Валафрндом» Страбономъ, п о д ъ и н е н е н ъ gloasa o r d l n a r l a . З а т а н ъ с л а д у ю т а д в а сборника проповадей, вмтшпле д л я своего и последующего в р е м е н н вначев1е г о н и д и ц н е в ъ , т . е . цособ1й д д я с в я щ е в н я к о в ь в ь дала проповеди. И з ъ оствльяыхъ сочнненгй М . замечательны: <Ое clerlcornm Institutions e l caeremonll9> ( в ь о с н о в у о б р а з о в а н и я М . кладеть г р а н н а т и в у и диалектику, яоторую навываеть сваукой наукъ, учащей учить я не т о л ь к о ж е л а ю щ е й , но и н о г у щ е й о б р а з о в ы в а т ь авающв1ъ>); c D e d i s c i p l i n e e c c l e s l a e i ; f De v l Uie et T l r l u t i b u s i — р о д ъ в т в к я ; c A l l e g o r l a e a d unrrersam васгаш scrlpturami—изложение те­ ория т о л к о в а е д я С в . Е и с а н ь н ; п о а н а в ъ с т и ­ х а л а — c D e fide c a i b o l t c a i ; н а с к о л ь к о ц е р к о в ­ ныхъ гивновь, в ь чяслй которыхъ прнписыв а е т с я М . особенно известный в а католической ц е р к в и г я н н ь : « Veul, creator aplrlioa*. И з ъ его оочнненШ общенаучнаго еодержаньи и з в е с т н ы : « D e o n l v e r s o > ( р о д ъ энциклопедии тогдашних» р е а л ь н ы х ъ знаний),