
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
192 Летописи Л Ъ т о л к с н (русский).—Л, называется по- сковъ; въ настоящее же время мы я входи мъ его годвьгй, ботье ы и менее подробный раэсказъ въ одномъ, я то очень поздвевъ списке (Хлйбнио с о б ы т и и . Летописи СОХРАНИЛИСЬ иъ бохь- конскомъ). Несторъ известен* по другим* свошонъ кохия ветвь списковъ X I V — X Y I I I вв. вмъ сочлвеньяиъ: «Сказани о Борисе и Глебе», Списки эти, по мьствости составленья ИДИ по «Житье Оеодосия». Сочинения эти предста местности яаображаеиыхъ событий, нсключи- вляю ть противоречит сь Л., укаваавыя П. С. твхьво вди преимущественно, делятся ва раа- Казанокнм*. Такъ, авторъ сочинения, вошедряды (первоначальная киевская, вовгородск1я, шаго въ Л., говорить, что овъ пришаяъ къ беопсяовск1я в т.д.). Списки одного разряда раэ- досию, а Несторъ, по собстненнымъ слова мъ дичахггеи между собой не тодьво въ вьграже- его, лрншель при преемнике Оеодосия, Стефане, ньяхъ, во даже въ подборй вавйст1й, ведйд- н о беодоси повветвуеть по п р е д а н а . Разскаэъ c n i e чего списки дйлятса ва редакция (изво о Борись а Глебе вь Л. принадлежит* ве Несто ды). Такъ можно сказать: Л. первоначальная ру, а 1акову Червориацу. Повествования того а южнаго взвода (спнеокъ впатсктй в съ янмь другого сохранялись вь отдельаонь вндй я слясходные), Л. первовачальная суадальскаго взво чен1е нхъ произвести легко. Вслйдств1е этого да (опясокь лаврввтъевенчй я сь ввмь сходные). ггркходится отказаться оть мысли, что составнТанин разляч1я въ спяскахь ваводать ва мысль, теленъ перваго свода быль Несторъ. Впрочем*, что Л. ваша суть сборники н что вхъ перво- имя состядштедл неважно; гораздо.вевтъв то обначадьвые источники яе дошли де-яасъ вполне. ствтельство, что сводь есть произведете X I I Мысль эта, впервые высказанная П. М. Строе в. в что въ вемъ встречаются матер!алы еще выми, ныне составляете, можно сказать, общее болйе древв1е. Некоторые взъ его всточннковь мвйн1е. Существовав1е въ отдельвомъ вадй дошли до насъ въ отдельном* вадй. Такъ вы многихъ подробных* лйтопненыхь сказаяН, а внаемь «Чтея1е о жит1и и погублеии блажен также возможность указать вв то, что въ ную страстотерщью Бориса и Глеба» 1якова одномъ н томъ же разсква* асво обозначаются Черноризца, «Житие Владнм1ра», првпнсывасшивки изъ раз ныхъ нсточниконъ ^преиму емое тому же 1аяону, «Хронику Георгия Амарщественно проявляющийся вь сочувстя1и то тола», язвьстную въ старвввыхъ славянсвихъ къ одной, то кь другой нзъ борющихся сто- переводах*, Житья св. первоучителей славянраяь) — еще более подтверждают* это мий- с кяхъ, известный подъ яиеяемъ паннонскихь. н1е. Первыми по времени считаются дошед Свергь того сохранились ясные следы того, ший до насъ яъ мяогочнелевныхъ спнекахъ что составитель пользой алея чужими трудами: (самые древн1е — X I V в.) сводь Лаврептле*- такъ, въ разскаяй объ ослеплен 1к Василька Р с оп&й, названный такъ по имени монаха Ла стяславнча илькой-то Василий повествует*, какъ врентия, списавшего его, какъ видно изъ его кн. Данидъ Игоревиче, державшьй вь плену Ва припнеяв, в ь 1877 г., а Ипатсшлы, вааваяный силька, посылале его съ поручением* къ сво такъ по костромскому Ипатсвоиу (Ягштьеи. ему пленнику. Следовательно, этоть р а к к а э ъ скому ж-рю, гдй онъ хранился. Этоть по составлять отдельное сказанье, подобно скаааследний ученые относить въ концу X I V нлв вьяжь о Борисе и Глебе, соххмвшвашея, къ началу X V в. Оба эта списка сопровождняотся счастью для науки, въ отдйльвомь вид*. И з ъ различными прододжен1ями: ЛаврентьевскЦ— этияъ сохранившихся произведений видно, что сводовъ суадальскимъ, Ипатск1й—кизискимь и у васъ раао начали аапишвать водробности волыиско - галяцкимь. Состяяаен1е первова- событий, поразивших* совремеввиковь, в черты чальнаго свода отвосять хьвачалу X I I в., на жизни отдельных* лицъ, особенно такахь, ко основания прнпискн(въ Лавревтьевсковъ списке торые прославились своею святостью. Такому и въ Нявоновсномъ) после 1110 г , в ь которой отдельному сиалаяйо могъ (по домыслу Соловь чвтаевъ: «Игумень Селивострь св. Михаила ева) принадлежать заголовок*, ныне прнпнсыванапасать кввгы с я летописец*, надейся оть емый всей Л.: «се повести н т. д.». Первона Бога милость пригтя, при кн. Володвлггрй, лшя- чальная повесть, составленная частью нзъ гре жащю ему Киеве, а мвй въ то время ягумя- ческой хроники Авартола, частью, можетъ быть, нншю у св. Михаила, въ 8824, и идя ига нзъ источников* паннонскххъ (напр. нредаше d лйта»111в). Тахимъ обравовъ ясно,что в ь о первоначальной жизни славянъ на Дунай ж начале X I I в. Селивестръ, я гумен* Мнхавлон- нашествии волоховъ), частью иэь11йствыхъ взве скаго Выдубецкзго м-ра въ К1анй, былъ со- сей в преданий, могла доходить до начала а н я ставятелемъ перваго лйтоцисваго свода. Слово женьн Олега вь К1евй. Эта повесть имъетъ «напнеагь» никакь нельзя понимать, какъ ду очевидной целью связать Севере съ Югом*; мали некоторые ученые, в ь эначен1и перепи оттого, можетъ быть, а самое ваш Р у с а п е сал»: игумень Выдубецявго монастыря былъ ренесено на Северь, тогда какъ его назва слвшкомь большим* лнцомъ для простого пе ние всегда было принадлежностью Юта, а с й реписчика. Своде втотъ отличается особымъ вервыхъ русовь мы зваенъ только взъ повести. заглав1емь: «се повести временвыхь л й т ь ( п Любопытно н сближение Аскольда н Дара с ъ unvrn списках» ярмбпвиею: чернорвзца 9едо- Рюриком*, сделанное съ целью объяснить, з а сьевв м-ра Печерскаго), откуда пошла есть воевали)** Шева Олегом*, право династии Р ю Русская земля, кто первйе вь К1еве яача рика на южвыя области. Повесть писана безъ кннжжти а откуда Русская земля стала есть». годовъ, что служить признано г ь е я отдельности& Слова: «черноризца бедосьева м-ра Печерска Составитель свода говорить: отселе почнеиъ в го» заставили мвогнхъ считать первымъ лйто- числа положим». Эти слова сопгмвождаютъ у**~ пнецемь Нестора, котораго имя, по уверению зан1е на начало царствовавья Михаила, п р я Татищева, стояло вь заголовкахь яйксторып которомъ быль походе ва Царьградъ. Другимь. пзнестяыхъ ему, но теперь утраченныхъ спи нсточянкомь послужили для составителя крат-