* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
InnnmjntlM СЯСТЕВа—ЛгввЧНЫЯ XUTHJIKH Л мяем-сж.Дг)ен»х;ава. Д i<»HBBia.—лубок*, еъ которого содргшо вочало. Сн. Мочальное пгюззььодство. Л}Лшшш>—содранная съ дерева вора липы. JL употребляется и в два получения в очала (св. Мочальное проввлюдетво), втв въ вадъ сухого лубка вдеть в а полрылггу хрьпцъ дереваяг.кахъ слухкихШ. Дда в т о ! цехи предна значают* хубкх почему-либо неггригодные дав сдврвв в о ш а . Ихъ сувохгь посла сдарав все лето въ лесу, очищают* энною товоровъ оть толсто!, растресвтвша1ся хорвв, распхастываютъ, для чего првходптся распаривать вхъ в а o r a l , сувштъ после оасгьарвванья свова подъ гнетом* в, наконец*, обделанными в расвряапнхввьгва, вывозят* по элпхшеагу пута ввъ лесу. Тодтьтдва лубковъ кгыеохетсв оть &/• ДО 8&/, jTBflta, длина отъ 1*/ до S а р ш , шарава бывает* около «тшти» в. Л. Л г Ь е ч в и а лштчлршжурл—св. Народ н а я литература. Л J Вш i m u a а а а т ш и и и а и — д е ш е в ы й , отвечшхшвьш на бтвагв в, по большей части, раскхмиванния ввобрааахаха, издаважппяся в а Р у с а для простонародья до 1860-хъ гг. и съ втого вревевв постапеино вытъсвявпгьвся ваъ обращенья болеа сносными ллггографьюги в хрсяохитографьями Названье тахихъ кдртивокъ лу бочными, яваашееся въ литератур! только въ начала къьвгвшняго столетия, прожноюло, по внеаию одввхь, оть того, что он* гранхровахись преввухпехггванно на липовыгъ доехать (лубъ, лубоваь=липовая вора, также лиловое дерево); другие проиаводять его оть лубочи. хвробовъ, въ которыхъ странствупщьз торговцы, офени, рввнос или втв вартавна во в с е гонцы нашего отечества; третьи, иакхшецъ, полагают*, что ваавав1е вто утвердилось аа подобными кар тинками какъ обозначение грубости вхъ испол нения, ибо на языке люде!, счвтахнцвхь себя обраюваявыви, вггиггетъ «лубочное» придается вообще всему, что сделано деревянно, топорно, на скорую руку. Не смотря на унвчваштельностъ своего прозвища, JL картинки, для лю бителей в ввследовата1е1 русско! старины, првдетавлвютъ высокЦ интерес*: она ярко отраихаипь въ себе духь народа, слушать дра гоценны мъ пособием* для гаученья его быта я нраволъ, дають понятие о том*, чАагь про бавлялся овъ по часта художества, аиаиовять съ его веровав 1ямм, воваръньявв н нредраасудиаллв, со в с е я * тамъ, что занижало в за бавляло его, въ чемъ сказывалось его остроyaie. Встречаясь въ каждо! крестьанско! азов в въ небогатыхь мещански хъ н купеческих* доввхъ а будучи прннреплаиы аа стань), о не составляла первое, после нковъ, украшен1е втихъ яжднщъ. Содержала Л. вартвнокъ чрез вычайно разнообразно. Среда ввхъ встреча ются вопий съ и конь, воспроизведен 1я библей ских* в аповрафическать релиПозныгь сказа н1!, картавы жвт1я святыхъ в вхъ чудотво рен!!, церковные правд ни кх в святцы, сцены, заимствованаыя изъ богатырсквхъ былин*, на роди ыхъ скавовъ, вивотваго эпоса, легенде вглкаго рода и поучятельиыхъ влв забавны г ь орвтче! а повестей, ааображеи1я аеобычайиыхъ чудишь, еигдлотворвые сюжеты, варрвиагуры в а современность, вь особенности ва а 57 веропрьитъи правительства, портреты воеяныхъ героев*, ввды монастырей в т. д. Провзвохвтелв Л . вартинокъ эиивствовалв для вихъ рисунки нзъ разлачвыхъ источников*. Реляrloaaixa картинки, иногда заменявши! собою Иконы ве только въ довагь, во я въ вебогатьггь церквахъ (Нерукотворенны! Спасъ, яв ленные образа Богоматери, фигуры святыхъ съ вхъ чудесами, праздники, святцы) копиро вались съ инижныхь миниатюр* и гравюръ или пряно съ икон*; по части духоввыхъ легенд* и притче!, богаты! иатер1алъ доставляла картввхаигь стайная жив опись церковных* с а н е ! и ааперте! (напр. «Страшны! С у д ы , «Исторйя о нввхшъ немилостиво мъ человеке», «ВидвЫе мо наха о казни лнхоинца» в пр.), а также иллю стрированная голландская Библия Нискатора (лицевое «Отче наша», библейски! сцевы.аловалаптическья видения). Вообще съ конца А V I I в , Д. к—я вакъ серьеаяаго, такъ и забав наго содерииигьи, иъ большинстве случае въ бывали переделкою ввострааныгь образцовъ, а неко торый просто калыогроааднеь съ чужеземныхъ гранюръ. Такъ перешла къ навь нзъ Голлан дия, кроме вногихъ иллюстраций вышеупомя нуто! В я Ш в , сюжеты изъ Тессингова «Зерца ла» в несколько календаре!; нзъ Францья яви лись Людоанхъ X I V въ виде «славного объе далы и веселело подлхвалы», «Денежный д1аэолъ», нескольио кошпозицД! Лайкре и Буше я ввого вартвнокъ веселаго, подъ-часъ очевь скабреаввго характера: немецкое происхождев1е очевидно въ «Ре!таре ва петухе», «Рентарпга на курвце», «Точильщике носовъ», «Во ра, прншедшекъ на даоръ» и во мв. др. При тавожъ рааяоетороннемъ ааамствовав1в, досто инство рисунка въ Л. хартивкахъ весьма неодивавово, во вообще оно далеко неважное: младенческая неумелость рисовальщиков* осо бенно бросается въ глава въ тахъ случая хъ, когда ови, не довольствуясь проставь валькхроваиьевъ, стараются переделывать чужезем ные орвтаваиы аа свой ладь, что вы ввдивъ у ннхъ почти постоянно. Только очень немно гие Д. картинки (напр. знаменитое «Погребезле йота мышами» и «Битва Бабы-Яги съ кроп д а а о в ъ » , вь которыхъ выразилось недоволь ство праверженцовь старины Петрова Вели ки мъ в его реформами, «Повесть объ Ерше Ершовиче сына Щетнвиакове», «Шемякинъ с у д ы , харрикатуры на неудачи французоиь въ Poccia въ 1812 г. в век. др.) вогуть счи таться самородными продуктами русскаго на роди аго остроумия. Остроум1е вто — довольно грубаго свойства: оно то-я-дело прибегает! вь оавыхь ввртавкахь кь очевь аеэстетическииъ обрльаавъ, а въ пояснительныхъ текстахъ такъ и сьшлетъ непечатными словами. Последняя постоянно вводятся и въ самодельный pyccb.il тексть, присочиненный къ забавнымь карта нкдлгь чужестраяцаго пронсхожден1я, съ оче видною целью придать ннъ побольше соли. Любопытный раз рядъ Л. ьартнпокъ составляют! лвцевыя сказка, которыя были назначены глав ным* образонъ ддя чтенья а еще недавво на ходились вь обращенья среди дворовых* людей, солдат* а деревекскихъ грамотеев*. Обыкновен но сказка состояла ивъ 8—16 отделея1й, ввпечатавныхь на одном* листа, съ одной его стороны;