* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛОПАТЕЯЪ— lOMATKA 3 Деревавяая сажальная Л , точнее — u u i , : жевъ иметь решающее эначеше. Этоть зашнъ. удобна для работы на р ы х л ы й ы а хорошо i именно въ томъ коренномъ значенл, которое разрыхлеаныхъ почвагь; жехеапой, наоборотъ, онъ имъетъ для всякой непосредственной дея­ сладуетъ отдать предпочтете при работа на тельности разума, т. е. какъ требованш процзп о ч в а » бадье плотный, ахн раарыххенныхъ водяшей «им творческой причинности, полуна недостаточную глубину. чаеть действительное удовлетворен!» только • " РТута^ЬД ЦмяшдрычесНд пйсадиия вь спиритувлястнческонъ м1росозерцаиш. 06||. | Л. употребллиптся какъ для зоръ уиозрятельныхъ понятШ о действитель­ И аыаимлаои пересажжвае- ности приводить, такимъ образомь, Л. къ си­ Ъ ныхъ растеаШ съ глыбою стеме конкретнаго спиритуалвзма или къ пси­ земля, такт, и для приго- хологической метафизике. Предполагая для товлешя янгь для посадки ивлеигй духа субстав nik>, свойства которой су­ етихъ растеиьй. Железный щественно отличны оть того, что непосредствен­ налонатникь э т о ! JL (фиг. но даио въ этахъ явлешяхъ, т. е. субстанцию 2) ииветь форму полаго трансцевдентную, мы создавал. понят!е безусеченного конуса, обра­ пдодное и противоречивое. Если же, отбро­ щенного вверхъ основа- сать всякую субстан Шю, мы начннаемъ смо­ atenb, съ продольвьшъ раз- треть на душевную жизнь, какъ на частую по­ рвэожъ. Чрезъ этоть раа- следовательность а б с а х ю т н ы 1 ъ состояиШ (точ­ р*эъ внутрь налопатника ка зренья «феномениэма»), мы получаемъ та­ вводятся стволнкъ расте­ кое представлено о душе, которое глубоко нья, которое предполагает­ расходится съ ея самыми основными призна­ ся вынуть изъ земли, Л., ками и распадается въ неисцелимы» внут­ с*, помощью нажима ноги р и ивхъ противоречии/». Выходъ отсюда одннъ: • нонзается вертикально въ субстанция душа ве трансцендентна, а иммапочву, оборачивается во- невтва свовмъ янден1ямъ, т. е. ова откры­ кругъ оса налопатника и ваешь ала проявляет, себя и свою природу вынимается вмест* съ цв- въ нашвхъ душевныхъ состонн1яхъ. Явленья лмвдрачеокою глыбою зе­ духа должны быть не только показателями, но мли, въ которой раавът- и прямою реализацию его существа. Исходя алены корна вынутаго ра­ наъ п о н л т я о душе, какъ производящей при­ «>r. стения. Ямка, приготовле- чине, Л. пытается защищать принципъ свободы вая такой JL, нмъетъ коническую форму и въ волн ва психологической почве (умеренный вее свободно входить вынутая ею лье цилин­ индетериннизиъ). Въ вопросе о сущности ми­ дрическая глыбка, закрепляемая загвмъ въ рового порядка Л. прииыкаетъ къ Лейбнипочва простынь нажамомъ нога. Прнмънев1е цевой монадологш.—Все работы Л. тщатель­ цилиндрической Л. (называемой также круглою но продуманы и отличаются обстоятельностью лопатою Гейера) въ весьма значительной сте­ аргуиелтаццт, прн простомъ и одушевленномъ Я. Колубоваай. пени удешевллеть производство пересадка ра- изаожешв. стеиШ съ глыбами. См. Турсий, сЛъсоводств. Л о ы й ш и ч ъ (Имбрнхъ, род. въ 1780 г.)— орудия и инструменты» (1893). В. Д-сти. хорватсмй лирически! поэтъ. Л с в а а т и в л - и . (Лень Михпйловнчъ)— фило­ софа, спнрвтуалвствческдго направленья, пре­ имущественно псиюлогъ, одннъ нзъ лучшнхъ философекяхъ писателей иъ Poccln, род. въ Москва вь 185Б г-, оковчилъ московский уинверсатетъ, въ которомъ теперь состоять профессоромъ. Вяце-предсъдатель моек, психологаческаго общества и одннъ нзъ редакторовъ журнала общества «Вопросы .фвлософ1и н психалоггя». Главный трудъ Л.: «Положи­ тельный задачи философш» (М_ 1686—1891). Е м у же принадлежать радь статей по этик* в психолопв, въ редактвруемоиъ вмъ жур­ авль. Во всёхъ свовхъ работать Лопатинъ энергично наставваеть на необходимости умоарнтельнаго начала во велкомъ цвльаомъ м1росозерцав1н. Эмпирически! принципъ, раскры­ тый до конца, не опирающиеся на умоэръaie, првводвтъ къ неизбежному отрвцав1ю званья и скептицизму. Нельзя искать основъ для выработка М1росозврцаи1я и въ одной только вврв, такъ какъ, отказываясь оть умозр*н1я въ ириацявъ, она постоянно всхо­ дить нзъ него въ действительности. Умозри­ тельная философа есть аиан1е д*йствнтельныхъ вещей вь вхъ началахъ и конечнонъ назвачев1н. Для возможности метафизический построений вопросъ о законе причинности долЛ о ы а т л а м (Scapula) - одна изъ костей пояска переднихъ или верхнвхъ конечностей. Г человека Л.—широкая, плоская, относи­ тельно тонкая, треугольная кость съ вогну­ той передней поверхностью, прилегающей къ задней станке грудной клетки отъ 2-го до 7-i-n ала 8-го ребра, в разделенной посредством! выдающегося гребня (лопаточной ости—splua scapulae) задней. Надъ остью лежать меньшая верхняя ямка (Fossa supraspinal!!), подъ нею большая нижняя (Fossa iufraspina(a). Самый длинный край Л. обрашенъ з а позвоночнику, самый короткШ, верхн1й, имветъ глубокую вы­ резку (Incisure scapulae). Верхней наружный уголь Л. сильно утолщеиъ и имъетъ плоскую суставную пику (Cavlias glenoldalls) для го­ ловка плечевой костя. Съужеше, отделяющее конецъ, несущШ суставную янку, отъ осталь­ ной Л., называется шейкой (Collum scapulae). Енаружв н кверху, лопаточная ость вытяги­ вается въ широки сплюснутый сверху вниэъ огростокъ ^Acromion s. sumiaus humerus), ко* торый иытягиваетсл надъ суставной амкой и несетъ маленькую суставную поверхность для сочденешя съ ионцонъ плючвцы. Между су­ ставной ямкой и вырезкой отходить гсдювоввдный или ворон1й огростокъ (Processus соracoldeus), протягввающ1йсн тоже надъ сустбв-