* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

608 СКВОРЦЕВЪ. божественной литуръги (Воскр. Чт., гг. X I V , X V и X V I ) . Изъ дру­ гихъ проповъдей его, говореппыхъ въ томъ же храмЬ, могъ бы со­ ставиться, по меньшей мЬрЬ, томъ, если бы опъ напечатаны были вмъстъ. Нъкоторыя изъ нихъ имъютъ предметомъ своимъ объяснеше святценныхъ изобралгешй въ алтарЬ и иконостасЬ СофШскаго храма, именно: Слово о храмовой иконгь Кгево-софпгскаго собора, Слово о мозаическомъ изображены Пож&гей Матери въ алтаре Кгево-софтскаго собора и Слово о мозаическомъ изображены Божгей Матери вне ал­ таря Шсво-соф&гйскаго собора (Воскр. Чт., г. X I I I ) . По поводу возобновлсшя Шсво-софШскаго собора, опъ написалъ несколько статей (въ Епарх. ВЬд. за 1861 г.) О древнихъ украшен&шхъ этого собора; по­ томъ составилъ и напечаталъ Описанге К&гсво-софгйскаго собора по во­ зобновлены его въ 1843—1853 гг. Разобранная и приведенная имъ въ порядокъ библютека при соборЬ дала ему матер1алъ для статей: Автоб&юграфгя Адама Зернггкова (Труды KieB. дух. Акад. 1860); За­ писки Петра Могилы (Шев. Е п . ВЬд. 1861); и Хроника жизни Ирииея Фалъковскаго (Шев. Еп. ВЬд. 1861). ОтмЬтимъ также изданную имъ съ практическою цЬлью пасхалт (К. 1855). Университетская служба С к в о р ц е в а продолжалась до конца 1859 г. Ученый и нравственный авторитетъ его въ университетЬ св. Владимира имЬлъ особое значеше, потому что здЬсь силенъ былъ эле­ мента рпмско-католическш, и представителю нравослав1я, какимъ есте­ ственно являлся здЬсь профессоръ богословия, нулено было имЬть особыя умствепныя и нравственные качества, для того чтобы внушать къ себЬ общее уважеше. С к в о р ц е в ъ обладалъ такими качествами. Его разностороннее образоваше и талантливость побуждали относиться къ нему, какъ къ мужу науки; его преданность своей церкви и не­ укоризненное ей слул;еше внушили уважеше къ нему, какъ къ достойпЬйшему духовному пастырю; а его спокойное, чуждое всякаго фанатизма и проникнутое духомъ истинной вЬротерпимости отношеше въ неправославно-вЬрующимъ, располагало и этихъ послЬднихъ правильнЬе и благопр1ятнЬе относиться къ православш. Такимъ образомъ С к в о р ц е в ъ служилъ съ своей стороны и той частной цъли учреждешя университета св. Владимира, которая состояла въ сближеши, по­ средствомъ высшаго образовашя, польскаго населения края съ русскою народностью. Въ 1859 г. университетской службЬ С к в о р ц е в а , так-