* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

871 ЕВРЕИ В СИБИРИ 872 сти, а также в так называемых «свободных профессиях»—врачи, юристы и т. д. Начиная с 70-х гг. прошлого века евреи играют некоторую роль и в золотопромышленности, особенно за Байкалом: в Баргузинском, Нерчинском и Читинском округах. По данным переписи 1897 профессиональный состав сиб. евреев представляется в таком виде: занятых торговлей 3.792 чел., в пром-сти 2.810, с. хоз-вом 825, передвиж. и сообщ. 585, прислуг и по¬ денщиков 507, на госуд., общ. службе и своб. професс. 322, непроизвод. и неопред, проф. 713 и в ар¬ мии 446. На протяжении последующих 20 лет про¬ фессиональный состав евр. населения Сиб. подвер¬ гается незначительным изменениям, но заметно из¬ меняется его социальный состав: в первых двух группах (торговле и промышленности) значитель¬ но увеличивается процент служащих и наемных рабочих, комплектуемых, гл. обр., из б. каторжан и ссыльно-поселенцев. Социальный состав сиб. колонии Е. определял характер и содержание и их общественно-культур¬ ной жизни. Еврейская общественность здесь вна¬ чале концентрируется вокруг религиозных общин. Позже в более крупных городах появляются раз¬ личные филантропические организации: богадель¬ ни, благотворительные о-ва и др. Предзначенные для детей бедноты бесплатные начальные школы про¬ никнуты конфессионально-националистическим духом: догматы религии, библия и древне-евр. язык в них являются основными предметами преподава¬ ния. Такой же преимущественно характер имеют и другие просветительные учреждения, созданные бур¬ жуазными заправилами еврейских общин. Из общественных движений, возникших в конце прошлого века среди еврейского населения России, в Сиб. нашел живой отклик реакционно-национа¬ листический сионизм. Сионистские организации возникают почти во всех сиб. городах. В период революции 1905 сионистские организации имели нелегальный краевой с&езд, который формулировал их задачи и установил тактику в сиб. условиях. Представляя собою единственную организованную и сплоченную группу среди евр. населения Сиб., сионисты быстро овладевают местной евр. обще¬ ственностью, в которой они имеют значит. влияние вплоть до революции 1917. Небольшие группы евр. рабочих, б. административно-ссыльных, а также уча¬ щейся молодежи принимают активное участие в местном революционном движении, играя довольно видную роль в организациях РСДРП и ПСР. Заметное изменение в социальной структуре сиб. евреев и известный сдвиг в их общественно-куль¬ турной жизни наступает с началом империалисти¬ ческой войны. В 1915—16 в городах Сиб. оседает несколько тысяч беженцев и выселенцев Е. (см. Беженцы и выселенцы), среди к-рых преобладают рабочие и ремесленники. В эти же годы усиливает¬ ся приток и администр.-ссыльных из б. «черты осед¬ лости», а также и концентрация в городах ссыльно¬ поселенцев, в своем большинстве рабочих, служа¬ щих и ремесленников. С появлением этих групп в более крупных городах возникают подпольные орга¬ низации нац.-социалистических евр. партий: Бунд (см.), сионистов-социалистов и «Поалей-Цион». Пред¬ ставители этих организаций принимают участие и в легальной еврейской общественно-культурной жизни—в комитетах помощи беженцам и просве¬ тительных организациях. После Февральской революции деятельность религиозно-филантропических организаций за¬ мирает, и видное место в еврейской общественности занимает политическая борьба между различными партийными группировками (вокруг выборов в гор. думы, реорганизованные общины, всероссийский еврейский с&езд и т. п.). Наибольшим влиянием среди буржуазных и мелкобуржуазных слоев ев¬ рейского населения пользуются сионисты. Общественно-политическая физиономия общин фактически остается неизменной и после револю¬ ции. Меняется лишь несколько содержание их дея¬ тельности. На ряду с заботами о «религиозно-нрав¬ ственных» устоях, они включают в сферу своей де¬ ятельности и вопросы социально-экономические, руководство эмиграцией в Палестину и т. п. В период колчаковщины, когда остатки евр. нац.социалистических групп были загнаны в подполье, в Иркутске созывается с&езд общин Сибири и Ура¬ ла, оформляющий их религиозно-националистичес¬ кий характер и выделяющий из своего состава «На¬ циональный совет», который официально, в доклад¬ ной записке председателю колчаковского совета министров Вологодскому, «отмежевывается» от ев¬ реев, участвующих в борьбе за пролетарскую дик¬ татуру, и выражает свои верноподданнические чув¬ ства «верховному правителю». Для борьбы с влия¬ нием «Национального совета» об&единенными си¬ лами нац.-социал. групп в 1919 создается «Сибирс¬ кая лига еврейской культуры», с центром в Иркут¬ ске и отделениями в Томске, Верхнеудинске, Харби¬ не и Владивостоке, к-рая в ряде сборников разобла¬ чает его националистическую и контрреволюцион¬ ную сущность (сб. «Еврейское государство», «Цукунфт» и др., Иркутск, 1919). С восстановлением сов. власти работу среди ев¬ реев-трудящихся развертывают евр. секции при комитетах РКП(б). В течение 1920—21 эти секции, в которые вливаются революционные и пролетарс¬ кие элементы из нац.-соц. группировок, развивают довольно широкую и разностороннюю политикопросветительную работу среди трудящихся масс еврейского населения Сибири. В Иркутске, Томске и Омске открываются рабочие клубы, школы, биб¬ лиотеки, устраиваются собрания и митинги, лекции и диспуты, к-рые привлекают сотни трудящихся. По окончании гражданской войны, с от&ездом из Сиб. большинства б. ссыльных и беженцев, эти учре¬ ждения постепенно ликвидируются, а трудящиеся евреи обслуживаются соответствующими общими организациями. По данным переписи 1926 на территории Сиб. в настоящее время находится 32.750 евреев, из них в городах 28.972, в сельск. мест. 3.778. Около 80% евреев сосредоточены в следующих шести округах: Иркутском (9.083), Томском (5.505), Омском (4.389). Красноярском (3.040), Новосибирском (2.301) и Барабинском (2.227). Небольшие группы евреев имеются и в других округах: Ачинском (1.740), Канском (1.197), Тулунском (1.220) и т. д. В последние годы, в связи с мероприятиями сов. власти по привлечению деклассированных евр. масс к производительному труду, выделяются в ряде ок¬ ругов участки земли, на которых организуются сел.хоз. коллективы. Особое значение имеет Биро Биджанский район (см.) на Дальнем Востоке. Основными центрами еврейской обществен¬ ности в Сибири в настоящее время являются от¬ деления «ОЗЕТ» («Об-во содействия зем¬ ледельческому труду среди евреев»), суще-