* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛИТЕРАТУРНАЯ л е т о п и с ь . 479 ««Дону»»! О! Боянъ! соловев стараго времени! какъ бы ты сш ополчения ущекоталъ (ущелкадъ), скача славно по мысленному дереву, летая умомъ подъ об­ лака, сливая славы обопольяыя (на обе стороны) сего времени, рыща къ трону j Троянову черезъ поля яа горы! Было (то есть пришлось ли бы) петь песнь Игорю, того Олега сыну *: «Не буря соколы занесла черезъ поля широкий (запеле бы ты), а (полки каке) «галичьи стада бежать ке Дону великому. Чили (поль«ское, вместо — или же) вспеле бы ты, шить Боянъ, «Велесовъ внукъ: ««Кони ржутъ за Сулою; звенитъ ««слава въ Киеве; трубы трубяте ве Новгороде, сто««ятъ стяги въ Путивле; Игорь ждетъ милаго брата, ««Всеволода, и говорить ему богатырь Всеволоде: ««Одинъ братъ, одинъ светъ, светлый ты Игорь! Оба ««вы Святославичи! Седлай, братъ, свои борзые кони, ««а мои-то готоны, оседланы; у Курска, впереди. А ««мои-то Куряне — сведоные (знающие) молодцы **, ««поде трубами повиты (рождены), поде шлемами * Олелз, Олей есть скандинавское и готское, очень обыкаовевное, ива, Helg, которое значило «святой». Несторъ& гово­ рит!., что р у с т е Славяне наавали Олега, то есть перевеля его имя, словомъ Ващхй. Следовательно, вгьщИк значило не­ когда «святой», то не чтб Helg (heilig). Но говора о стихо­ творцах*, авторъ «Слова», который энаетъ это значеше, не иоже&тъ дувать о святости: оиъ употребляетъ его въ смысл* полъскаго классическаго слова егъщз, поэтъ. ** Клити, въ средней латыви cmethones, готское gemeteis, нвнецкое Gemiethe, собственно наемники; свободные люди зевледъльцы, которые допускались служить въ ополчешяхъ в ври д в о р а » за жалованье, наравнв съ гриднями, и м жако-