* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

390 ЛИТЕРАТУРНАЯ летопись. но вмешиваюсь въ предмегь, лично до нвхъ касаю­ щейся. Не человеческое дело, могутъ сказать они, су­ дить о животной медицине, произносить приговоры о пользе и достоинстве латинскихъ рецептовъ и ненецкихе лекарствъ, изобретеиныхъ дли ихъ безсловесной нащи, благодарить кого-нибудь за врачебный системы, которыхъ вся тяжесть должна упасть исключительно на ихъ четвероногое племя. Извольте, могутъ они сказать, смотреть за своей собственной медициной, довольны лн вы ею? И а, на вто, признаться, не нахожу никакого возражения. Теперь уже довольно хорошо известно, чтб мы, поди, думаеме о своихъ докторахъ: но чтб думаютъ лошади, коровы и овцы о своихъ?.... Это еще—вели­ ки! вопросъ! А для ИСТИННОЙ фялософш весьма лю­ бопытно было бы узнать настоящее млеше, по-крайкей-мерв, лошадей, коровъ и овецъ о своихъ докто­ рахъ и о медицине, которую они для ипхъ создали: мнение собаке и другпхъ животныхъ, ве столь ва­ жно въ этомъ случае, по безнравственности гьхъ и по грязному тупоумно другихъ. Некогда чятадъ а Зендъ-Авесту, н помню, что тамъ, въ одномъ месте, именно, въ седьмой главе Всндхдадъ-Саде, очень глубокомысленно раасуждается объ этомъ предмете. «О велики! Ормуэда! сказаль мудрый «Зороастръ: сидя за облаками, на вершине горы Кафъ, «ты все видишь и все знаешь; научи меня великой «мудрости: яа комъ должны учиться маздаязнаш, док«тора, лечить болезни сыновъ твовхъ, ва првродвыхъ «Персахъ ли, или ва преэренныхъ гречески» рабахъ?