* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

146 МУЗЫКА. вые грехи не пускают* вивърай ин въ адъ.« Requiem* мосьё Берлиоза, чтб нн говорите и какъ громко ни пойте, не заставить насъ забыть вели чествевныхъ втого рода творений Моцарта и Керубини, творений, которыми здесь, ва тонъ свътъ, восхищаются все по­ койники. Музыка безъ темы ничего определять не мо­ жете. Мосьё Берлиозъ, своей описательной музыкою, хотел*, вероятно, разсказать надъ покойникоиъ гео­ графию,, исторш, путешесттма и записки того света. Пустыя затеи! Ену следовало, ве мечтать о живопнсномъ изображении царства надзвъэдяаго иди царства подземнаго, но стараться, просто, выражать звуками то, чтб въ бревиарии написано словами — юрестъ, молитву и упованье людей, лишившихся бдижняго. Вотъ про­ стая тройственная мысль всянаго Requiem. Поел* про­ возглашен!^ Requiem aeternam, въ тексте следуете плачъ и слезы—Dies ilia lachrymosa, Dies irae; neтонъ, теплое воззвание къ милосердно Всевышняго Судья—Agnus Dei и Hossanna in excelais; наконецъ триумфъ христианства, гнмнъ надежды, полнота упова­ ния въ Сионской песни — Те decet hymnus i n Sion. Пробудились ли въ васъ, вы, господа дольние, которые спите и зеваете подо мною въ суматох* беэсвязныхъ аккордовъ новаго « Requiem,* эти три мысли, эти три чувствовашя, называемый одною смертцо человека? Чтб это за Agnus? что за Нозаппа? ва чтб похож* ве­ ликий гимвъ упования? Описательная музыка въ Requi­ em! Попадет* же такая идея въ горшовъ киселя, ваиываемыЙ человеческою годовою!.... Вы, верно, ду­ маете, что мы, повойники, такие же охотники до жи-