* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

231 - ловеческой природе Христа Бога нашего (стр. 104 — 108); 11) Еще н о в ы й п р и м е р ь противъ еретиковъ (108—111 стр.); 12: Еще новый р о д ъ н а ш и х ъ пуОличныхъ с о с т я - зашй съ еретиками (9еодос1анами) при участш Ав- густал1я (стр. 111—114); 13) Еще особый родъ на­ шихъ состязанш съ инославными въ Александрш въ линтв священника Георпя (стр. 114—117); 14) Возражеше еретиковъ объ единой природе воплощеннаго Слова (стр. 117 — 120); 15) 0 томъ, какъ надо понимать природу и уиостась (стр. 120 — 123); 16) О спаситель­ ности Страстей Христовыхъ и о богохульстве тт>хъ, которые утверждпютъ: „Святый беземертный, который распялся и страдалъ" (ст. 123—125); 17) ГлавиМипя возражешя противъ насъ веодоманъ и Га1анитовъ, и обличеше ихъ (стр. 1 2 5 - 1 3 6 ) ; 18) Опровержеше мо¬ но{шзитскихъ учешй Валентина, Манишя (?), Маркюна и последователей ихъ до Евтих1я, Дюскора и Taiaна (стр. 136—197); 19) Анаеематствоваше еретиковъ Филона, Аммошя, Е в п ш я , Дшскора и др. (стр 197 — 211); 20) 0 письме современнаго епископа (1оанна) б е о д о т н е к о й ереси, отправленному изъ Александрш въ Вавилонъ (стр. 2 1 1 - 216); 21) Север1ана, еписко­ па Гаваонскаго объяснеше словъ Апостольскаго тек­ ста о томъ, что въ Христе утвердилась плотско и вся полнота Божественная (стр. 216—225); 22) Опроверг жеше ереси Навл1анитской (стр. 225—237); 23) 0 то­ жестве лжеучешя Hecropifl и Павла Самосатскаго (стр. 238 - 240); 24) Опровержеше послашя Северюза къ Нифалшзу и другймъ (стр. 240—246; 2Ь) Возражеше противъ искажающихъ смыслъ св. евангеЛ1Я и апостола (стр. 246 — 418); 26 Безсильныя воз-