* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ум, 67 СофокловЪ толкователь вЪпримЪчаніи на Аякса пишетЪ, ч т о дрёвніе обыкновенно омывали руки вЪ случаЪ смертоубійства и другаго кровопролитія. То­ же упоминаетЪ и Виргилій вЪ ЕнеидЪ. Но сіе дјлали они .только для очищенія рукЪ , а не для покаэанія невинности, о чемЪ здјсь говорится. Седулій сшихотворецЪ Христіанскій о ПилатЬ такЪ поетЪ: Non solas lavifte menus, sed corpore toto Debueras sacrum veniae spectare lavacrum. т. е. БезЪ пользы руки ты одни умылЪ водой; Но должно во банЪ бы измытися святой. ВЪ такой же силЬ ТибуллЪ написалЪ: О nimium faciles, qui tristia crimina coedis Exiqua tolli pofie putatis aqua. m. е. КакЪ леековЪрны вы, мня бцдто бы одною Злодейства тяжкія возможно сліыть водою. % УМЫШЛЁНЩ, тщаніе, усильсшво, умыслЪ. 2 Кор: 2. іі. УМЫІНЛЯТИ, шляю, шляеши, обманывать, прельщать. Дјян:. у. iQ. ~" УМЪЕМЫЙ, мая, мое, которагб разумјгаь можно. Да­ маск: ел: 2 о вірј. УМЈЕТСЯ, т р е т і е лице глагола страдат: цмЪюся> т . е. о самомЪ себј раэсуждаетЪ и разсматриваетЪ себя, инако умствуется. Дам: лист: д. & ч УМЈНІЕ, индЬ взято за разсужденіе, или раэсмотрјніе, по Лат- confiderntio. Дам: лист: аі. А "иногда цмјніе ЗначитЪ первое ума движеніе, что по Лат: йпітксіиегбо. Последнее знаменованіе кажется быть исправнее. Дам: лист: 22. УМЈРЕНІЕ, мјрносшь. Пращ: лист: 312. УМЈТЕЛЬНО, разумјшь надлежишЪ, такЪ должно ду­ мать. Дамаск: 7 о вірј. УМјТЕЛЬНЫЙ, ная, ное, благоразумный, осторожный. Второзак: 4. 6 и і. іЗ. 15. Изберите себј мцжи мцдры и цмЬтелъны. Между мудрымЪ и умјтельнымЪ человЪкомЪ такое ученые полагаютЪ различіе: мудрый т о т Ь , который изЪ кнпгЪ и искуса многому научил­ ся,, можетЪ кЪ с т а т и успјшно произвести вЪ дјйство. По раэличію бо дЪлЪ судныхп потребна вЪ судьј