* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 ІДФЁЅЪ и ТОФЕЅЪ, 4 Цар: 23. ю. Іер: 7. 5г. Евр. тол­ куется: бубенЪ, или колоколЪ. Имя Юдоли Еняови , яаименованныя шакЪ отЪ звука бубновЪ, вЪ кои били, дабы матери не могли слышать плача дјтей своихЪ, кои сожигаемы были шамо вЪ жертву Молоху. ТАФІА, или ТАФЬЯ, есть покрывало главное у МагометанЪ употребляемое, кое и вЪ Россіи сЪ Ташарскаго обычая мірскіе и сановные люди носили, А при ЦарЪ Іоаннј Васидьевичј соборнј запрещено ихЪ носишь, ^ообливо вЪ церковь святую входить вЪ тафіяхЪ. СтоелавЪ ел: 3g. Однако и послЪ тјхЪ временЪ носи­ ли Царевичи на главахЪ *»оихЪ тафьи, какЪ видно по суконной тафьј Святаго *даговјрнаго Царевича Диыигарія, хранящейся д*<рсеа1) і> ризницј Московскаго Архангельскаго Собора , убрана яхонтами и жем­ чугами , а принесЪ ее сшоцьникЪ Алексјй ИвановЪ сынЪ НарышкинЪ вЪ 1700 г о ^ Августа 20, и ощдавЪ ключарю сказалЪ: „ Т ° де тьр Ъ Соборную цер. „ковь Архистратига ^® *я Михаила, изволилЪ при­ делать сЪ нимЪ Великій Государь Царь и Великій „Князь ПЕТРЪ АЛЕКСЈЕВИЧЪ всея Ь*» икія и Ма„лыя и Бјлыя Россіи СамодержецЪ, для т о г о , ч т о „тафъя Благовјрнаго Царевича Димитрія Іоанновича. Смотри описан: кн: того Собора 1701 года. в ? ъю В ж Л у ТАФТА, названіе тонкой и гладкой машеріи шелковой. 1/ст: лист: іЗ на об. ТАЦЫ, т . е. таковы, і Кор: 15. 48ТАЧЕ, нарјчіе , для т о г о , также, или потомЪ, или тогда. Tate сјдящимЪ ильЪ. Прол: Ноябр: 21. ТВАРЬ, есть вещь созданная отЪ Бога, т . е. изЪ небыт і я вЪ бытіе приведенная, на прим: небо, земля, че­ ло вјкЪ и проч. Рилі: і. 25. и 8. 19. Иногда подЪ симЪ именемЪ вЪ Св: Писаніи только геловікЪ разумеется. Марк: J 6. і5. Проповјдите Еванееліе сей твари, т . е. никого не выключаю, всякому геловјкц, какЪ толкуетЪ Григор: Бесјд : на Евангел.. Индј значитЪ строеніе, Евр: 9. if. Скиніею нерцкотворенною сирЪгъ не сея тва­ ри, ш. е. Церковію новозавјтною, яже есть храмЪ ду­ ховный не человјческими руками построенный, какЪ скинія Веселеилова и хр^амЪ СоломоновЪ, также*не сотворенЪ при первомЪ всея твари созданіи , по при­ меру нрочихЪ тјлесныхЪ И видимыхЪ вещей; во особливымЪ образомЪ, новымЪ созданіемЪ , когда БогЪ восхошјлЪ сотворити новое небо и новую землю. Hcqiu 65, 17 и 66. 21. I Петр: 3« і . х