* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СА 49 подризника, подобно діаконскому стихарю, только ко­ роче, его, и несшито на глухо по бокамЪ, какЪ с т и ­ харь, но рукава и об* стороны стана застегиваются пуговицами. Слово саккосЪ происходит* точно ошЪ Греческаго вхкно?, ч т о значитЪ по Руски: кулекЪ и л и мвшокЪ. Напредь сего саккосЪ былЪ нарочитое одЪяніе благочестивыхЪ ГреческихЪ Царей, кое аіЪ поч т е н і я кЪ св: церкви подарено отЪ нихЪ Папгріарху Цареградскому для священнослуженія, а по шомЪ пе­ решло и кЪ прочимЪ АрхіереямЪ. 4 САКРАМЕНТАРЦЫ И САКРАМЕНТАРЕ, Барон: гост: г. лист: іоо на об. Общее названіе всјхЪ тјхЪ, кои непра­ во мысляшЪ о таинствахЪ, усшавленяыхЪ отЪ Хри­ с т а , т о есть нјчто вЪ нихЪ убавляютЪ, или слова освящательныя не такЪ, какЪ должно, произносятЪ, или не по обряду православной церкви ихЪ отправляюшЪ, таковы были вЪ первомЪ вјкЪ ерешики~ кои не вјровали вЪ тайной вечери присутствію тола и крови Христовой. Игнатій ц Ѕеодорита бесјд..$. Тудаже относятся и іб вЪка еретики: Карлстадій, Цвинглій , Еколампадій и КальвинЪ сЪ ихЪ послЪдователями. САКРАМЁНТЪ, Лага, шолкуешся: објщаніе или клятва Христіанская, (Вароні гаст: I . лист: g7) каковая напримірЪ бываетЪ при крещеніи, обязывающая быть воиномЪ ХрисшовымЪ. Іероним: еЪ послан: кЪ Иліодо-& рц. Тертцлл: гл: 3. Равномерно у ХристіанскихЪ писа­ телей сакраліентЪ значитЪ таинство церковное, ила священный обрядЪ, т о есть спасительное средство, вЪ которомЪ подЪ чувсгавеннымЪ видомЪ преподает­ ся ворующему невидимая благодать Божія. САЛАМЙНЪ, Евр. толкуется: ліирный. Іис: Нав: 22. 29. САЛАТА, нјкоторые злаки, растенія огородныя, упо­ требляемы я вЪ пищу сЪ приправою. Мин: ліјс: Дек: і5. САМАРДАКИ, сЪ Греческаго языка значитЪ кощунниковЪ, игроковЪ, прыгуновЪ. Бесјд: Злат. САМАРЯНЕ» начало свое выводили отЪ пашріарха Та­ кова , однако народЪ былЪ смешанный& изЪ переведенцевЪ ПерсидскихЪ, МидскихЪ и ХештейскихЪ, какЪ видно у Іосифа Флавія (еЪ 9 книгј дреѕн: Іцдейск: ел: 14. книг: 12. гл: 17), отЪкотораго Іосифова свидетель­ ства пріемлетЪ некоторое изЪясненіе и речь Самаряяины сказанная Христу: еда ты болій ecu отца наше­ го Іакова? Іоан: 4. 12. Часть IV. 4