* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

78 НА. ставлыие кагала Христова слово , на совершеніе да ее* демся. Аки бы АпосшолЪ сказалЪ: время вамЪ, Е в р е и , о т с т а в а т ь о т Ъ начальнаго вјры познанія и на высокіе догматы новаго з а в Ь т а простираться. Ибо п е р в ы е Христіанскаго ученія нагала уподобляются млеку которое малымЪ дјшямЪ только прилично; а вамЪ , яко мужамЪ совершеннымЪ, уже должно за т в е р д у ю пищу приниматься и преуспјвать вЪ спасительномЪ ученіи, дабы могли другихЪ руководствовать ко спасенію. 9 НАЧАЛ03ДАТЕЛЬ, главный зодчій, с т р о и т е л ь . мјс: Септ: д. Мин: НАЧАЛОЗЛбБНЫЙ, ая, о е , к о т о р ы й былЪ иачальникЪ зла, источникЪ злобы, или элаго дЪлапроизводитель. НАЧАЛООБРАЗНЫЙ, ая, ое, т . е. подлинникЪ, начальный образецЪ, т а к ж е и первообразный, на прим: иконв Христовой началообразный есшь самЪ ХрисшосЪ п о вочеловвченію его. НАЧАЛОПАГУБНИКЪ, виновникЪ пагубы чьей. Розыск: гост: 5. ел: 43. НАЧАЛОПАСТЫРЬ, главный надЪ п а с т ы р я м и . Мит ліјс: Новелів: іЪ, НАЧАЛОПЙСЕЦЪ, главный кпижникЪ или начальникЪ надЪ книжниками, какЪ бывали ветхоэаконные Архіер е и , коихЪ народЪ почиталЪ знающими слово Б о ж і е паче прочихЪ учителей. Прол: Новемвр: 14. Наголо— писцу Іцдейскомц ео Іерцсалиліј. Особливо п р и д а е т с я сіе названіе предсјдателю и намЪсшнику великаго сон­ мища (Мате: 26. 3), яко хранителямЪ каббалы, то е с т ь преданій ІудейскихЪ, аки бы ошЪ Моисея в л е ­ кущихся; такЪ ж е т ј м Ъ учителямЪ, кои содержали школы Богословскія (Лигтѕоот: т о м : г. стра: 519)• СЪ> Греческаго языка называется АрхиграмматевсЪ, п о Л а т : ргівсерв fcribarom , шо е с т ь писменоначальникЪ. НАЧАЛОРАБЙТЫ, т о е с т ь знаменитјйшіе Еврейскіе учители, которые сперва собственными только и м е ­ нами называлися, а послј присвоили себЪ т и т л а п о ч т е н н ы я , какЪ-гао учители Вавилонскіе именовалися рабы или рёбы І Еврейскіе же называемы были раввіс, и знатнје рабовЬ считалися; самые же з н а т н ы е , к о ­ ихЪ только и было седмь, отмънный шитулЪ имјліс раббонЪ или равванЪ, Лигшѕоош: т о м : і. чаешь 2. ТакЪ же зри вЪ Требн.