* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДО. ставило домоседе, азЪ тл и низложи. абз ЗдЪсь слово с і ѕ безпегнаео. или употреблено вЪ укоризну в м е с т о ДОМОЧАДЕЦЪ, Тер: 2. 14, Еда рабЪ есть Исраилъ, дрмоъадёцЪ есть? т о е с т ь не крепостной, но наемной слуга, дворовой. Разлвчіе между домочадцемЪ и купленнымЪ рабомЪ видно, Быт: 17. 12. О домочадцахп» т о ^ е с т ь о служит ел яхЪ нанятыхЪ на время для сопро­ вожден ія господЪ, вЪ общенародныя сооранія шесшвую щ и х Ъ , питешЪ ЅеофрастЪ во нравоцшт: изображ: ел: 23. ДомочадецЪ по Л а т : іета ex апсіШв сіііит Лоmdnorwn vere natus, /quod tempos ami maxime natural* feturae est. Martial pud: 6og* , ДОМУВЛАДЫКА, хозяинЪ, господинЪ вЪ домј, п о Греч: Лувіодос» iiiOTXfiftw, по Лаш: paterf «тіііаі. Мате: 2^. дЗ. Ре-, ченіе сложное иэЪ словЪ домЪ н владыка. Грам: М е л е т . дбмъ, иногда вЪ Писаніи значитЪ домашнихЬ, шо е с т ь жену, д ј т е й ирабовЪ, Второзак: и. б. Бытія 7. д. ВЪ семЪ смысле в з я т о cie реченіе &вЪ слјдующемЪ с т и х е : вниди ты и весь домЪ твой вЪ ковіееЪ. рал: іо. б. И весь домЪ еео кцпно цмре. і Па­ Д б М Ъ ГОСПОДЕНЬ, церковь Божія, храмЪ вЪ ч е с т ь Господу устроенный. Псал: 22. 6. Еже вселитимисл Псал: 87- 2. коимЪ именемЪ и язычники величали свои капища, какЪ видно у Омира, Иліад: пъсн: б. cm: 89. и у Ѕеокрита. А иногда именовался онЪ ж е Святая, по т о м у ч т о посвященЪ Б о г у , и для т о г о необувенными ногами вЪ него в х о д и т ь должно было, по примјчанію Дуишееву, на Исход: ел: 3. cm: 5. особливо священниками, такЪ какЪ н Моисею неког­ да запрещено было вЪ обуви п р и с т у п а т ь кЪ св: мј* сшу, Исход: 3. 5. вЪ домо Господень. Инако называется Селеніе Божіе, Д б М Ъ ИЗУТАГО И З Ъ САПОГА, Второзак. 35. іо. З а ­ конный обрядЪ былЪ во ИзраильскомЪ народЪ, ежели к т о холостой отрекался взлшь за себя вдовицу, о с т а ­ вшуюся послЪ б р а т а ж е н у , и не слушался вЪ т о м Ъ старЪйшинЪ; т о она снимала сЪ правой ноги о т р и ­ ц а т е л я сапогЪ, и плевала оному при всЪхЪ вЪ лице сЪ знакомЪ посрамленія, не созидающему домЪ б р а т а своего во Исраили. СЪ т о г о времени имела т а вдова право в ы т т и за п о с т о р о н н я г о , а о т р и ц а т е л ь т е рялЪ право свое кЪ наследству брашнлто имјнія, иг оставался и з у т ы й у всЪхЪ вЪ поношен і и: ибо у нихЪ рабы только ходили босые; при томЪ сапогЪ было шакЪ, какЪ домЪ ноги. А понеже ошрекшійся женишься на вдовЪ послі б р а т а восхошЬлЪ только свой домЪ ж