* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

By. ВХ. ВЦ. ВЧ. і 5 9 скомЪ Царј Пшоломеј Филаделфј учиненный, сЪ ко­ его преложено на Славенскій язьгкЪ священное Писаніе. Предисл: на ноѕоиспраел: библ. БУЛИ МО, Греч, нёнасыть, венасышсшво. Весъд: Злат. ВУЛЪ, Еврейское назван!е мјсяца, соопгавшсдовующаго Октомврію, переводится увядающій. 3 Цар: б. 3g. ВУРКУЛАкИ, Номок: с т а ш : 2 і . / С т о сожиеаетЪ вурщлаки, и ото& нихЪ курится , б лътЪ да не приластится. То е с т ь мертвецы изЪ гробовЪ всшавшіе. ВУЅЙНЪ, Греч, имя яэыческаго божка* Грие: Наз: а5 на об. . ВХОДИТИ и ИСХОДЙТИ, у ЕвреевЪ обраэецЪ рјчи, означающій зваяіе многотрудное» напр: управленіе народа и проч. Второз: З і . 2» 2 Парал: і . ю . loan: ю . 9ВХОДЪ, называется исхожденіе вЪ церкви изЪ о л т а р яыхЪ сјверныхЪ дверей мимо амвона вЪ царекія вра­ т а , и бываетЪ на вечерни единожды, на лишургіи дважды, шо е с т ь первое сЪ ЕваятеліемЪ, в т о р о е сЪ св: дарами , к о т о р о е послјднее именуется, великій еходо, по Л а т н н и offertorium, vci iolroitus. П р о с т о наэываюшЪ еыходЪ или переносЪ, п о перенесенію даровЪ »сЪ жертвенника на престолЪ. ВЦЕРКОВЛЯТИСЯ, юся, ш и с я , Треб: гл: 5. т о е с т ь и м ј т ь первый входЪ вЪ церковь. В Ч Е Р А И ДНЁСЬ И ВО В Ј К И , значитЪ т а к у ю вЪч-& ноешь, к о т о р о й н ј т Ъ начала, и конца не будетЪ. Евр: 13. 8. ІисцсЪ ХристосЪ вгера и днесь, той же и во въки. Иные т о л к о в а т е л и подЪ словомЪ вгера разум ј ю т Ъ время в е т х о з а к о н і я , т о есшь ошЪ Адама дО Христа; аподЪ словомЪ днесь, время о т Ъ Х р и с т о в а на зе­ млю п р и т е с т в і я до раэоренія Іерусалимля; во въки же все остальное время новаго завјша^ Но по смыслу речеяій вгера и днесь и во въки, яко & т р и ч а с т и времени, лучше раздЪдить на т р и строительства (оесопотіаз) Х р и с т о в а , оказавшаяся во управленіи церкви различ­ ными внјшними образами. Вгера значитЪ с т р о и т е л ь ­ с т в о обътованія, т о е с т ь о т Ъ обЪщанія сјмени ж е ­ н ы даже до Моисея, и сіе время е с т ь праошцевЪ до закона бывшихЪ. Днесь обЪемлетЪ вЪ себј с т р о и ­ т е л ь с т в о ветхого завјта, т о е с т ь время о т Ъ Мои­ с е я до Х р и с т а , а во въки приличествуешь с т р о и ­ т е л ь с т в у - новой б л а г о д а т и , т о есшь о т Ъ Х р и с т а до скончаніл міра, названное ж е во въки по т о м у , ч т о н е кончится, и на другое не измЪнится, какЪ с т р о и ­ т е л ь с т в о обЬтованія А в е т х а г о закона одно за друі