* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

igo В С Е Ш А Т А Ю Щ Т Й С Я ВС. , аяся, ееся, одержимый ёезуміемЪ, Февр: 12. ослвпленіемЪ. Прол: ВСЕЈДНАЯ СЕДМИЦА, вЪ которую позволено вку­ ш а т ь всякую пищу, не выключая среды и пятка; уставлена же она для возраженія и посрамленія АрмянЪ еретиковЪ, подражающихЪ вЪ сіе время посту НиневитдонЪ и другому называемому по ихЪ_ АрцыбЦріевО поста. Начинается сія седмица ошЪ недвля, вЪ кою ч и т а е т с я Евангеліе притчи Мытаря и Фари­ сея. О семЪ пишетЪ ВалсамояЪ на 69 правило Ал ост. ВЪ просторвчіи называется Сплошная неділя. ВСЕЯДЕЦЪ, который всјхЪ поядаетЪ, т о е с т ь адЪ или смерть, Смотри во сцб: Ваіи еЪ канонј. ВСЙ, индј значишЪ многихЪ. і Кор: J4. 31. Фал: 2. 2і. В С И КОНЦЫ, шо е с т ь вселенная. JKumie Грие: Назіанз, ВСИЛЯЕМЫЙ, ая, ое, укрјпляемый, ободряемый. Мит zttc: Дек: 26. % ВСКИПЪТИ Ж Е З Л У , Гезек: 21. ах. Л коже вскипвти жезлц, ВЪ Латинской библіи Sebasl: Сявіеі: с т и х : з4. с т о и т Ъ expedit sagittds. А у Еммануила Тремеллія я Франциска Іунія, terget cultros. У Іакова же Тирина, commiscens sagittas. БывалЪ особливый родЪ волхвова•нія, по ГреческиfitkofixvTiaименуемый, т о е с т ь влага¬ & ли разныя стрјлы вЪ колчанЪ, замјченныя на имя каждаго вопрошателя, и чья стрјла сперва выдетЪ, т о м у и жребій вышелЪ. Е щ е инымЪ образомЪ ворож а т Ъ Арапы чрезЪ т р и с т р ј л ы , изЪ коихЪ на одной надписано: повели мнъ Господи; на другой, не допу­ сти лгеня Господи; а на т р е т ь е й ниъего. ИзЪ оныхЪ стрЪлЪ вЪ мјшкј спрятанныхЪ одну вынимаетЪ, к т о сомнјвается, начинать ли какое дјло, или нјтЪ. Ежели т р е т ь ю стрјлу, чшо безЪ надписи, вынетЪ; шо, долженЪ вЪ другой разЪ кидать*" "жеребей, Uid: Herbeloti bibh orient in voce Acdah. Но какЪ у Іезею гд: 21. с т и х : 21. такЪ и у Осіи гл: 4. cm: 12. раэумјетсх Rhabdomantia, т о е с т ь жезловолхвованіе, когда облу­ пивши сЪ одной стороны палку, бросали ее вЪ верьхЪ, и ежели она вЪ первый разЪ облупленою с т о р о н о ю ляж е т Ъ кЪ верьху, а вЪ другой разЪ кЪ низу, т о хорошаго вЪ дјлф успјха суевјрные люди надјялись; а ежели вЪ оба раза одною стороною упадетЪ палка, шо сумнительнымЪ окончание почиталося. У id: Rodigim lib: 4. disquis: mag: cap: 2. 9. 7. sect. x. et 3* Bomb, до чего человјка доводишЪ суевјріе, чтобЪ приписы­ в а т ь винј т а к о е произшествіе, кое ни по чему отЪ нея не зависитЪ, т о е с т ь вјрить случайному жезла паденію, и во успјхј дЪла на шо полагаться.