* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЛ. 1З9 Лашияи dominium, poieetie. Нјкотпорьте иэЪ учителей с о ІаковомЪ ГодофридомЪ вЪ ыарочыой на cie мјсгао рјчи вмјсшо 1%«:іхс чишаютЪ іёиЗ/яі* разумјя чрезЪ т о покрывало; иные же вмјсто Ангем* читаю т о по Гречески &Агу«л/*с, или rif uvtyxt, какЪ т о ученый мужЪ кЪ Гаммонду. Е с т ь и т а к і е . кои подЪ именемЪ АнеалЪ разумјюшЪ юношей^ а именно Аглипскій т в о рецЪ книги подЪ названіемЪ добрая совесть книго­ продавца. АХристофорЪ АвгустЪ ГеуманЪ толкуешЪ инымЪ образомЪ. Но прямой разумЪ е с т ь таковЪ: власть иліъти на елавЬ, т о есть знакЪ власти муж­ ниной надЪ ж е н о ю , Вытія 3. іб . ЗнакЪ же оной ни ч т о и н о е , какЪ покрывало, яко свидетельство и примЪта по виновен ія женнина» по сказанію З л а т о у с т а г о . Ибо какЪ непокрытая и свободная глава энамен у е т Ъ начальство власть, такЪ на противЪ т о г о покровенная глава значитЪ связанную и другому под­ чиненную власть. Для т о г о дЪвицы эа мужЪ посягши, послј вјнчанія убирали яапредь сего-лчмову. по обы­ чаю женскому , и на т о новобрачной покровевіе и м ј е т с я вЪ требникЪ особедкэд.^додядпш. У т о же ка­ с а е т с я до АнгелЪу т о разумБюіпся З Д Б С Ь не только святшшііе духи вездј, а особливо вЪ церкви присуілсшвующіе свидЪтели с т ы д л и в о с т и женской , и безс т ы д с т в а ихЪ обличители, но и пресвитеры церков­ ные, Апок; 2. А св: Амвросій и мірскихЪ людей разумјетЪ подЪ именемЪ АнгеловЪ, дабы о т к р ы т ы я жены своею наружною .лјпдгпою и поползновеніемЪ не могли ихЪ возбудить кЪ помысламЪ студнымЪ: почему& КлименшЪ свягпый совЪтуетЪ женамЪ закрывать не только голову, но чело и глаза и все лице для цјломудреннаго с т о я н і я вЪ храмј БожіемЪ. какЪ т о дјлывали прежде сего чеспшЪйшія и добродјшельныя жены: вЪ такой же силЪ пишетЪ ТертулліанЪ и К и пріанЪ. — Индј значитЪ твердыню. Бесъд: Злат. ВЛАСТЬ ОТЪ БОГА, Римл: 13. и ИЪсть бо власть аще не отЪ Вога. Х о т я верховные властители во времена Апостольскія не всј были Христіанскаго благочестія, но высочайшее званіе ими проходимое было ошЪ Бо­ га. Ибо по толкован!ю Ѕеодоритову ycmpoeui&jUJUuuiL, власти эависитЪ о т Ъ промысла Б о ж і я , и когда хощ е т Ъ явить милость св,С;.Юд^.дішіда посыл аешЪ вла­ с т и т е л е й мудрыхо ^~справедливыхЪ, Іерем: 3. х;>. И дамЪ вамЪ пастыри по сермц.^^О?Л/ц , и цпасфгіо ^еасЪ pn*4jtn*tb y f>j/&- И напротивЪ т о г о вЪ навазаніе эа беззаконіе_попускаетЪ царствовать нсмилосердымЪ мучителямЪ, Исаіи 3» 4. И постаслю юноTflM