* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВА. ІІ5 подЪ симЪ яменемЪ вЪ і Петр: соборном^ посланіи разумјешся РимЪ по толкованію древнихЪ и новішшихЪ церковныхЪ у ч и т е л е й , х о т я вјкошорые инако толкуюшЪ. Cavrr. pas: 4. ВАГА, восы, безмЪнЪ, т я ж е с т ь . Злат: Весъд: 5 на по- • ^ЬЛан. Дам: 14. ВАДДЙМЪ, Евр. значитЪ длинную одежду, ризу льня­ ную. РоЗ гасгп; 2. ел: иб. В Ад (ТРИ, жду, ши, д о н о с и т ь ложно, оговаривать, об­ н о с и т ь . Соборник. * ВАЖДЁНІЕ , огдаголаніе, злорЬчіе, ложный доносЪ, ТамЬ лке. ВАіА, вЪтви финиковы. СЪ Греч. такЪ названы ошЪ отпрыгиваніл вверьхЪ: ибо чјмЪ больше они книзЪ наклоняются, гајмЪ наипаче вверьхЪ поднимаются. Недъля Ваій е с т ь ш е с т а я на великой чешыредесятннцЪ, вЪ кою Христиане на у т р е н и вЪрукахЪ держа шЪ Вага у шо е с т ь вЪтви финиковы, а здјсь за неимјніемЪ финиковыхЪ дерево вербу, вЪ подражаніе народа Іерусалимскаго , вышедшего. сЪ ваіами во срјшеніе Х р и с т у , входящему вЪ т о т Ъ градЪ. Іоан-. 12. іЗ. ВАІЕНбСНЫЙ, ая, ое, говорится вЪ отношеніи кЪ недјлј Ваіи. Тріоді цеътпн. В А Й Н Ы Й , ая, ое, с о с т о я щ і й нэЪ ваій, финиковыхЪ в ј т в е й . Мин: Mtc: Маіл 33. В А Л Д Ё Н С К І Е , о т Ъ П е т р а Валда, или Валденскаго п о городу Валдј, ч т о во Франціи именоваянаго, произшедшіе е р е т и к и около и б о года. ВАЛЕНТИНіАнЕ или ВАЛЕНТИНЫ, еретики, коимЪ начальникЪ былЪ ВалентинЪ или lf&fc«m5, жившій в о вгаоромЪ вјкј, пот^мЪ вредное свое ученіе разсјявшій вЪ Е г и п т Ъ , ЅиваидЪ и вЪ нижнихЪ страяахЪ приморскихЪ, а послј вЪ Римј и вЪ Галліи, не осгаавилЪ безЪ повреждения и Антіохіи, по свидЪтельсшву Иринел , Епифанія и Тертулліана, который обЪлв л я е т Ъ причину ошсгаупленія Уал^ншова о т Ъ церк­ в и . Инако о н и Гностики именую шея, с м о т р и сіе слово. В А Л С А М Н Ы Й , ая, ое, благовонный, пахучій, а р о м а т и ­ г ческий&. Е ф р . Сир: 294. О/по такоеаео брашно творя. еаіл еалсамно ВАЛСАМОВЫЙ, вая, вое, е с т ь тукЪ м а с т и т ы й щ е й , Прол: Іцн; з і . ч т о п о д Ъ именемЪ игра, т о з н а ч и т Ъ благовонный, т о изЪ балъсама деревца т е к у ­ вЪ нашей библіи разумЪешся е с т ь превосходнейшей благо-