* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Б^. ума. Соборн: на 205 об. неистовство, бЪшенство, ИЗ изступленіе Б Ј С О В А Т И С Я , суюся, ешися, бјсноваться. неистов­ с т в о в а т ь , б ы т ь омрачену. СребролюбіемЪ бъсунся. Прол: Дек: 4. БЪСбВСКШ, ая, ое, кЪ бјсу принадлежатій. Іак: $. 15. I Кор: 10. 21. БЪСОИЗГНА&ГЕЛЬ, заклинатель, обаянникЪ; по Л а т : exoroista. Марк: 9. 38- Дјян: ig. 13. Иъцыи omb ски­ тающихся людей заклинателей, и проч. Они н е б ы л и прямые бъсоизенатели: ибо злые духи заклинаніе ихЪ в и во ч т о вмјняли, такЪ какЪ т ј , о которыхЪ ска­ зано у М а т ѕ е а 7. cm: 23. Николиже знахо вас7> и проч. Таковые чудесники могутЪ уподобишься Рим­ скому лжечудошворцу Гаснеру о которомЪ п и ш е т Ъ ГенЪ вЪ особой книжыцв ал: 5. 142. 20g. чшо онЪ прикасался кЪ больному мјсгау своими руками, ощупывалЪ бЬса, и развращалЪ многихЪ своимЪ суевјрсшвомЪ, и проч. БЈСЪ, демонЪ, діаволЪ, с а т а н а , духЪ злый, ангелЪ сатанинЪ. Но кромј собственнаго смысла индЪ вЪ преносномЪ смыслј значишЪ evtxd. Лук: g. 2. ИзЪ нея же бјсовЪ седліь изыде, ТакЪ толкуешЪ св: Григорій, ЅеофилактЪ и другіе. ТакЪ же значишЪ бо-it чни, особливо Ипохондрическую и меланхолическую. Почему Л и г т ф о о т Ъ на Мат»: ел: 17. 13. бЪса и болјзнь за одно полагаешЪ: ибо духами называются вЪ св: Писаніи извјспшыя возбужденія или движенія душевныя кЪ добру и л и з л у , на примЪрЪ Hue л; 14. 24. иньій духЪ былЪ вЪ Халевј. т о е с т ь храброе сердце, вјрркі.утверж­ денное и малодушію товарищей сопрошивное; иный духЪ былЪ вЪ Сеннахиримј, Исаіи 37 7. шо е с т ь чрезвычайная робость о т Ъ нечаянпаго иэбіенія і85ооо АссиріянЪ, й с т и х : Зб. З7. — ДухЪ блуженія, Осіи 4* 12. и 5. 4. р а з у м е е т с я возбуждение кЪ безэаконію. ДцхЪ цлшленія, Исаіи 29. ю . и Рим: и . g. зна­ ч и т Ъ ожесгаочепную нечувешвенность , вЪ к о т о р у ю І у д е и впали праведнымЪ судомЪ БожіимЪ. ДухЪ Го­ сподень о т с т у п и в ш е й о т Ъ Саула, і Цаосщ: іб. 14. ни ч т о иное , какЪ сердце предержавное, х р а б р о е , Царю приличное, к о т о р о е по наслЬдству досталося Дави­ ду; адухЪ лукавый ,сга: 15. который давнлЪСаула^ есшь сумазбродная печаль» оказывающаяся шо лросшію, т о бЬшенсгпвомЪ и несколько разгоняемая музыкою. Одна­ ко таковое о бвсихЪ понятіе не о т в е р г а е т Ъ бышія луховЪ благихЪ и злыхЪ, какЪ думали неправо древніе Саддукеи и имЪ послјдующіе лжепросвјщенные люди. у Часть I. 8